經(jīng)文注就閣珊瑚，日日看山在畫圖。春樹影分雙眼碧，溪云氣靜萬峰孤。
衣披劫外花為褥，境印真機(jī)玉作符。三十有聞今四十，叢林尤愛得良模。
樂說弟四十初度。明代。釋今無。 經(jīng)文注就閣珊瑚，日日看山在畫圖。春樹影分雙眼碧，溪云氣靜萬峰孤。衣披劫外花為褥，境印真機(jī)玉作符。三十有聞今四十，叢林尤愛得良模。
今無（一六三三—一六八一），字阿字。番禺人。本萬氏子，年十六，參雷峰函是，得度。十七受壇經(jīng)，至參明上座因緣，聞貓聲，大徹宗旨。監(jiān)棲賢院務(wù)，備諸苦行，得遍閱內(nèi)外典。十九隨函是入廬山，中途寒疾垂死，夢(mèng)神人導(dǎo)之出世，以鈍辭，神授藥粒，覺乃蘇，自此思如泉涌，通三教，年二十二奉師命只身走沈陽，謁師叔函可，相與唱酬，可亟稱之。清圣祖康熙十二年（一六七三）請(qǐng)藏入北，過山東，聞變，駐錫蕭府。十四年回海幢。今無為函是第一法嗣。著有《光宣臺(tái)全集》。清陳伯陶編《勝朝粵東遺民錄》卷四有傳。 ...
釋今無。 今無（一六三三—一六八一），字阿字。番禺人。本萬氏子，年十六，參雷峰函是，得度。十七受壇經(jīng)，至參明上座因緣，聞貓聲，大徹宗旨。監(jiān)棲賢院務(wù)，備諸苦行，得遍閱內(nèi)外典。十九隨函是入廬山，中途寒疾垂死，夢(mèng)神人導(dǎo)之出世，以鈍辭，神授藥粒，覺乃蘇，自此思如泉涌，通三教，年二十二奉師命只身走沈陽，謁師叔函可，相與唱酬，可亟稱之。清圣祖康熙十二年（一六七三）請(qǐng)藏入北，過山東，聞變，駐錫蕭府。十四年回海幢。今無為函是第一法嗣。著有《光宣臺(tái)全集》。清陳伯陶編《勝朝粵東遺民錄》卷四有傳。
泉州惠安縣迎藏經(jīng)請(qǐng)小參偈。。釋宗杲。 稽首十力大導(dǎo)師，三界獨(dú)尊無比況。示現(xiàn)成佛轉(zhuǎn)法輪，廣演無邊契經(jīng)海。眾生心想念念殊，所轉(zhuǎn)法輪亦差別。法輪功德不可量，盡思竭力無能測(cè)。有大經(jīng)卷在一塵，量等三千大千界。世有聰慧明達(dá)人，具足天眼悉知見。破塵出經(jīng)作佛事，不作實(shí)與非實(shí)想。又以無邊法界空，納在佛身一毛孔。須彌鐵圍及大海，一一包容無迫隘。一毛既爾馀悉然，導(dǎo)師方便亦如是。念念普遍諸毛孔，念念克證金剛慧。念念成就佛菩提，念念滿足普賢愿。而不生於戲論心，亦不住於深境界。如夢(mèng)如幻如水月，如優(yōu)曇華出世間。如是常轉(zhuǎn)大經(jīng)卷，了無能轉(zhuǎn)所轉(zhuǎn)者。三世諸佛諸菩薩，聲聞獨(dú)覺及天人。地獄修羅鬼畜等，一一皆承此經(jīng)力。我今復(fù)與諸佛子，各生殊勝難愚心。還攝此經(jīng)一歸塵，安住毗盧法寶藏。
旱雷。宋代。文同。 夏旱亦已久，眾懼非常災(zāi)。茫茫大田中，赤風(fēng)起炎埃。密云徒滿空，甘澤竟不來。但聞南山下，日日喧怒雷。
歸宗山籟一百四首 其六十五。明代。釋函是。 菊花開燦爛，溪水日潺湲。不睹黃云暗，焉知白露繁。稻粱遲社燕，茗盌對(duì)山村。回首成衰邁，還應(yīng)望石門。
從劉殿院借書。宋代。沈與求。 骨寒宜伴列仙臞，欲喜依劉計(jì)未疏。自昔暗中人易記，到今名下士非虛。欲從給事論奇字，擬向中郎得異書。愿借牙簽三萬軸，為公一一辨蟫魚。
再次韻十首。宋代。陳造。 曲巷才人跡，泥涂沒屐深。未妨沖雨到，要伴掉頭吟。大巧專亭毒，何時(shí)掃疹淫。濁醪君莫厭，排悶勉孤斟。
曾向車中看璧人。金丸珠勒冶城春。只今老作青溪長(zhǎng)，猶是當(dāng)時(shí)折角巾。
姿卓犖、骨嶙峋。畫師摩詰是前身。知君埋照饒深意，新筑糟丘號(hào)酒民。
鷓鴣天 題樊會(huì)公小像。明代。宋琬。 曾向車中看璧人。金丸珠勒冶城春。只今老作青溪長(zhǎng)，猶是當(dāng)時(shí)折角巾。姿卓犖、骨嶙峋。畫師摩詰是前身。知君埋照饒深意，新筑糟丘號(hào)酒民。