子曰:“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。”(踰同：逾)
譯文： 孔子說：“我大約十五歲志于學習堯、舜、禹、湯、文、武等先王之道。認真研究歷史，用心學習《詩》、《禮》、《書》等文化。三十歲時，我的學說已經建立了基礎，我也可以以我的學說立身于社會。四十歲時，我已知道我的學說是上天的旨意，故能信道不疑。雖聽到各種議論，也不疑惑動搖。五十歲時，我已經明白道就是天。同時明白我是上天的仆人，上天交給我的使命就是修道、傳道。六十歲時，一聽別人的話，就能準確的理解，并能辨別判斷他的話正確與否。如果他的話有錯誤，我也知道他的話錯在什么地方，為什么錯。而我的判斷也符合上天的旨意。別人提出的問題，我也能立即回答。而我的回答也符合上天的旨意。七十歲時，天在我里面，我在天里面，天與我同在，天與我合一。因此能隨心所欲也不逾越上天的規矩、法則。”
子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”
譯文： 孔子說：“君子，吃食不要求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻謹慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣，可以說是好學了。”
子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”
譯文： 孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊來做枕頭，這樣做我很快樂。用不正當的手段使自己富有、尊貴，這對我如同浮云一般（指不值得關心）。”
子曰：“衣敝緼袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與!”“不忮不求，何用不臧？”子路終身誦之。子曰：“是道也，何足以臧？”
譯文： 孔子說：“穿著破舊的綿絮袍，和穿狐裘的人同立在一起，能不感為恥辱的，只有由了吧!”“《詩經》上說不忮刻，不貪求，這有什么不好呀？”子路聽了，從此常誦止此詩。先生說：“這樣又何夠算好呀。”
注釋： 敝緼袍：敝，破壞義。緼，亂絮。古無木棉，袍皆以絮。絮之好者稱綿，如今之絲綿。狐貉：以狐貉之皮為裘，裘之貴者。
子貢問為仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”《論語？衛靈公》
子貢問曰：“鄉人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“鄉人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉人之善者好之，其不善者惡之。”
譯文：居是邦也，事其大夫之賢()者，友其士之仁者。”《論語?衛靈公》 子貢問怎樣培養仁德。孔子說：“工匠要做好他的工作，一定要磨快他的工具。我們住在這個國家里，就要敬奉那些賢能的大夫，結交那些仁德的士人。”
子謂子貢曰，“女與回也孰愈？”對曰，“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”子曰，“弗如也，吾與女弗如也。”
譯文： 子貢問孔子說：“全鄉人都喜歡、贊揚他，這個人怎么樣？”孔子說：“這還不能肯定。”子貢又問孔子說：“全鄉人都厭惡、憎恨他，這個人怎么樣？”孔子說：“這也是不能肯定的。最好的人是全鄉的好人都喜歡他，全鄉的壞人都厭惡他。”
注釋：”《論語?衛靈公》