子曰:“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。”(踰同：逾)
子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”
子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”
子曰：“衣敝緼袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與!”“不忮不求，何用不臧？”子路終身誦之。子曰：“是道也，何足以臧？”
子貢問為仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”《論語？衛靈公》
子貢問曰：“鄉人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“鄉人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉人之善者好之，其不善者惡之。”
子謂子貢曰，“女與回也孰愈？”對曰，“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”子曰，“弗如也，吾與女弗如也。”
論語七則。兩漢。佚名。 子曰:“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。”(踰同：逾) 子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。” 子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。” 子曰：“衣敝緼袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與!”“不忮不求，何用不臧？”子路終身誦之。子曰：“是道也，何足以臧？” 子貢問為仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”《論語？衛靈公》 子貢問曰：“鄉人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“鄉人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉人之善者好之，其不善者惡之。” 子謂子貢曰，“女與回也孰愈？”對曰，“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”子曰，“弗如也，吾與女弗如也。”
寄懷申念先司理。明代。張萱。 玉皇香案掌書仙，郡理分城贛水邊。棣萼輝庭曾映日，瓊枝繞膝更參天。片言折獄臺稱鏡，五色摛詞筆似椽。共喜相門饒相種，忠宣文正繼前賢。
一戰聊麾十萬師，西來捷報走黃旗。六騾壯騎終須去，九虎將軍亦謾為。
面內疲民元不改，從中勝算自無遺。臨軒想見天顏喜，百辟歡聲動玉墀。
淮西軍大破賊兵連六告捷喜成口號二首 其一。宋代。葉夢得。 一戰聊麾十萬師，西來捷報走黃旗。六騾壯騎終須去，九虎將軍亦謾為。面內疲民元不改，從中勝算自無遺。臨軒想見天顏喜，百辟歡聲動玉墀。
元夕大風雨。宋代。范成大。 河傾海立夜翻盆，不獨妨燈更損春。凍澀笙簧猶可耐，滴皴梅頰勢須嗔。
過韓氏莊登小閣 其二。宋代。釋道潛。 玉秀蘭芬好弟昆，時來挾冊視田園。囷場古木千章合，彷佛秦人避世村。
移梅。元代。薩都剌。 幾夜幽香惱夢魂，殷勤來倩隴頭人。鑿開東閣窗前地，分得西湖雪里春。瘦影番來新體態，疏枝猶帶舊精神。今朝伴我清吟處，不許詩懷更有塵。