岱宗夫如何？齊魯青未了。
譯文：泰山到底怎么樣？在齊魯大地上，那青翠的山色沒有盡頭。
注釋：岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山東省泰安市城北。這里指對泰山的尊稱。夫：句首發語詞，無實在意義，語氣詞，強調疑問語氣。如何：怎么樣。齊、魯：古代齊魯兩國以泰山為界，齊國在泰山北，魯國在泰山南。原是春秋戰國時代的兩個國名，在今山東境內，后用齊魯代指山東地區。青未了：指郁郁蒼蒼的山色無邊無際，浩茫渾涵，難以盡言。青：指蒼翠、翠綠的美好山色。未了：不盡，不斷。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
譯文：大自然把神奇秀麗的景色都匯聚于泰山，山南和山北的天色被分割為一明一暗兩部分。
注釋：造化：大自然。鐘：聚集。神秀：天地之靈氣，神奇秀美。陰陽：陰指山的北面，陽指山的南面。這里指泰山的南北。割：分。夸張的說法。昏曉：黃昏和早晨。極言泰山之高，山南山北因之判若清曉與黃昏，明暗迥然不同。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。
譯文：冉冉升起的云霞蕩滌我的心靈，睜大眼睛追蹤那暮歸的鳥兒隱入山林，眼角好像要裂開一樣。
注釋：蕩胸：心胸搖蕩。曾：同“層”，重疊。決眥：眥：眼角。眼角（幾乎）要裂開。這是由于極力張大眼睛遠望歸鳥入山所致。決：裂開。入：收入眼底，即看到。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
譯文：一定要登上泰山的最高峰，俯瞰那眾山，而眾山在我眼中是多么的渺小。
注釋：會當：終當，定要。凌：登上。凌絕頂，即登上最高峰。小：形容詞的意動用法，意思為“以……為小，認為……小”。
西岳崚嶒竦處尊，諸峰羅立似兒孫。
譯文：西岳高聳似一位德高望重的老人，群峰在其周圍則像他的兒孫。
注釋：崚嶒：高聳突兀。
安得仙人九節杖，拄到玉女洗頭盆。
譯文：怎么才能求得仙人杖，拄著它登上華山去玉女祠呢？
注釋：玉女洗頭盆：《集仙錄》：“明星玉女，居華山，服玉漿，白日升天，祠前有五石白，號玉女洗頭盆。其水碧綠澄徹，雨不加溢，旱不減耗。祠有玉女馬一匹。”
車箱入谷無歸路，箭栝通天有一門。
譯文：可進了車箱谷就難以回歸了，而山峰像通天的箭尾直抵天門，難以登爬。
注釋：箭栝：箭的末端。
稍待秋風涼冷后，高尋白帝問真源。
譯文：稍稍等待天氣轉涼后，登上山頂去，看山本貌。
注釋：白帝：中國古代神話中的五天帝之一，古代指西方之神。
南岳配朱鳥，秩禮自百王。
譯文：傳說南岳有朱雀，從百代以前的帝王開始，就有為岳分上下之禮。
注釋：朱鳥：這里指四靈之一的南方朱雀。秩禮：古代辨上下﹑貴賤之禮。自百王：從百代以前的帝王開始。自，從……開始。
歘吸領地靈，鴻洞半炎方。
譯文：在大半廣闊的南方之地祀岳時，迅速吸取天地靈氣。
注釋：歘吸領地靈：指祀岳時迅速吸取天地靈氣。歘，快速。鴻洞：這里是廣闊之意。炎方：泛指南方炎熱地區。
邦家用祀典，在德非馨香。
譯文：朝廷對衡山施以祭祀之典，但治理國家在于德政而不是燒香點蠟。
注釋：邦家：國家。祀典：祭祀的儀禮。馨香：這里指燃燒香蠟飄出的香氣。
巡守何寂寥，有虞今則亡。
譯文：巡視地方祭祀南岳，何等寂寥，當年的先人已早離去。
注釋：巡守：天子出行，視察邦國州郡。有虞：上古有虞部落，這里指古代居民。
洎吾隘世網，行邁越瀟湘。
譯文：我身受世俗的法禮教德的阻礙，現在終于越瀟湘，來到衡山了。
注釋：洎：到，及。世網：比喻社會上法律禮教、倫理道德對人的束縛。行邁：遠行。瀟湘：瀟水和湘水，指南方之地。
渴日絕壁出，漾舟清光旁。
譯文：我終日或游走于山崖峻嶺中，或在泛起清光的河上泛舟。
注釋：渴日：盡日，終日。絕壁：極陡峭不能攀援的山崖。漾舟：泛舟。清光：清亮的光輝。
祝融五峯尊，峯峯次低昴。
譯文：祝融山極為高聳，山頂似乎直觸低處的昴星。。
注釋：祝融：指祝融山。峯峯次低昴：山峰高聳直觸昴星。這里是夸張的寫法。峯峯：這里是很高之意。昴，星宿名，二十八宿之一。
紫蓋獨不朝，爭長嶫相望。
譯文：但諸峰中唯有紫蓋山與華山不相上下，似與華山爭高。
注釋：紫蓋：指紫蓋山。嶫：高聳。
恭聞魏夫人，羣仙夾翱翔。
譯文：又聽說以前的魏夫人成仙后與群仙翱翔于華山之空。
注釋：羣仙：群仙，眾仙。
有時五峯氣，散風如飛霜。
譯文：有時群峰頂上的氣候，刮起的風像飛霜一樣。
牽迫限修途，未暇杖崇岡。
譯文：走長途的時間很緊，沒有時間拄著杖爬上高崇的山嶺。
注釋：牽迫：很緊迫。修途：長途。未暇：沒有時間顧及。杖崇岡：拄著拐杖登高山。杖，拄著（拐杖），這里用作動詞。
歸來覬命駕，沐浴休玉堂。
譯文：登完山后，希望立即下山，到休玉堂去洗澡。
注釋：命駕：命人駕車馬。謂立即動身。
三嘆問府主，曷以贊我皇。
譯文：多次和郡守對話，問他這怎會有這樣雄偉的衡山？這不得不詠贊我皇了。
注釋：府主：指州郡長官。曷以：怎么能。
牲璧忍衰俗，神其思降祥。
譯文：祭祀用的玉忍耐世間之俗，而用于祭祀，但神會因此而降福人間的。
注釋：牲璧：即牲玉，供祭祀用的犧牲和玉器。衰俗：衰敗的世俗。