少年上人號懷素，草書天下稱獨步。
譯文：小小少年，小小和尚，名號懷素。你的草書堪稱風格迥異，獨步天下。
注釋：懷素（725—785，一說737—799）：字藏真，本姓錢，出生于零陵。七歲到“書堂寺”為僧，后住東門外的“綠天庵”，自幼愛好書法，刻苦學習，經禪之余，勤練書法，因無錢買紙，特在寺旁種下許多芭蕉樹，用蕉葉代紙練字。經長期精研苦練，禿筆成堆，埋于山下，人稱“筆冢”。其冢傍有小池，常洗硯水變黑，名為“墨池”。他好飲酒，醉后每遇寺壁及衣帶、器皿無不拿來書寫，興到運筆，情隨筆轉，意隨字生。他曾幾次外出游歷，“竭見當代名公”，切磋書技。懷素以草書聞名于世，繼承張旭筆法，而有所發展，“以狂繼顛”，并稱“顛張醉素”。永州現存懷素的作品有《瑞石帖》、《千字文》、《秋興八首》等。
墨池飛出北溟魚，筆鋒殺盡中山兔。
譯文：你用掉的墨水之多，簡直就可以養北冰洋的鯨魚。你用了那么多兔毫筆，難怪中山的兔子都被殺光了。
注釋：墨池：《法書要錄》載：“弘農張芝善草書，改臨學書，池水盡墨。”《太平寰宇記》：“墨池，王右軍洗硯池也。”《方輿勝覽》載：“紹興府成珠寺本王羲之故宅，門外有二池，曰墨池、鵝池。”中山兔：《元和郡縣志》載：中山在宣州水縣東南十五里，出兔毫，為筆精妙。
八月九月天氣涼，酒徒詞客滿高堂。
譯文：八九月這里天氣正涼爽。酒徒詩人，高堂滿座。
箋麻素絹排數箱，宣州石硯墨色光。
譯文：地上放著幾箱白布和紙箋，都是別人請你書寫的。桌子上擺放著宣州的石硯，放射著墨水的黑又亮的光芒。
注釋：箋麻：唐代的紙。以五色染成，或用砑光，或用金銀泥畫花樣來做成箋紙，紙以麻來作為材料，稱為麻紙。絹素：絲織品的名稱。在絲織品中，中等至下等者被稱之為絹，絹中精白的織品被稱之為素。
吾師醉后倚繩床，須臾掃盡數千張。
譯文：我的小師傅喝醉以后就在繩床上小瞇一會。突然起身，須臾之間就橫掃了幾千張字。
注釋：繩床：原稱胡床，又稱交床。一種可以折疊的輕便坐具。“胡床”是東漢時從域外傳入中原一帶的，《風俗通》中便有“靈帝好胡床”的記載。這種坐具的最大特點是可以交叉折疊。交椅就是在繩床的基礎上發展起來的。
飄風驟雨驚颯颯，落花飛雪何茫茫！
譯文：如同疾風驟雨一樣，颯颯驚魂。又像花飛雪飄飄揚揚，一片蒼茫。
起來向壁不停手，一行數字大如斗。
譯文：有時候對著粉白的墻壁手不停筆，字大如斗。
怳怳如聞神鬼驚，時時只見龍蛇走。
譯文：觀看你書寫的人一個個惶惶然如見鬼神。滿眼只見龍飛鳳舞巨蟒游走。
注釋：怳怳：隱隱約約，看不清楚的樣子。
左盤右蹙如驚電，狀同楚漢相攻戰。
譯文：筆勢左盤右收，左沖右突，如同漫天的閃電。也如同漢楚之間的戰爭來回拉鋸。
湖南七郡凡幾家，家家屏障書題遍。
譯文：湖南七郡多少名門大家。那家的屏風和粉壁沒有珍藏你的筆墨？
注釋：七郡：湖南七郡指長沙郡、衡陽郡、桂陽郡、零陵郡、連山郡、江華郡、邵陽郡，此七郡皆在洞庭湖之南，所以說“湖南”。
王逸少，張伯英，古來幾許浪得名。
譯文：什么王羲之什么張伯英，那也叫草圣？跟你一比就知道他們是浪得了幾百年的虛名。
注釋：王逸少：王羲之（303—379），字逸少，瑯邪臨沂（今屬山東）人，東晉書法家。出身貴族，官至右軍將軍、會稽內史，世稱王右軍。其書法俊逸遒勁，獨創圓轉流利的風格，擅長隸、草、正、行各體，被奉為“書圣”。張伯英：張芝，字伯英，弘農（今河南靈寶縣）人，善草書。他繼承傳統，精于草書技巧。凡是家中衣帛，他必定拿來練習書法。臨池學習書法，池水全被染成墨色。韋仲將稱他為草圣。
張顛老死不足數，我師此義不師古。
譯文：我那位癲狂的酒友張旭，也號稱草圣，他現在可是廉頗老矣，飯都吃不了了，現在湊不上草圣的名號了。我的小師傅的筆法不拘于古人的規矩。
注釋：張顛：張旭，《舊唐書》載：吳郡張旭善寫草書而且喜歡喝酒，每次醉后號呼狂走，索要毛筆揮灑寫字，變化無窮，如有神功。時人稱為“張顛”。
古來萬事貴天生，何必要公孫大娘渾脫舞。
譯文：從古到今，萬事到了極至的水平都要靠天生的才能。何必要像張旭一樣，要觀看公孫大娘《渾脫》劍舞才有所啟發呢？
注釋：渾脫舞：唐代舞名。長孫無忌以烏羊皮為渾脫氈帽，大家仿效，叫做趙公渾脫，后來演變為舞蹈。渾脫，指以全羊皮制成的物品。杜甫《觀公孫大娘弟子舞劍器行并序》說：“昔者吳人張旭，善草書書帖，數常于鄴縣見公孫大娘舞西河劍器，自此草書長進，豪蕩感激，即公孫可知矣。”《樂府雜錄》載：“開元（713—741）中有公孫大娘善舞劍器，僧懷素見之，草書遂長。蓋準其頓挫之勢也。”