劉開(kāi)(1784—1824)字明東,又字方來(lái),號(hào)孟涂,清代桐城人,散文家。 劉開(kāi)出生數(shù)月喪父,母吳氏日耕夜織,盡心撫育。少時(shí)牧牛常依塾窗外,傍聽(tīng)塾師講課,天長(zhǎng)日久,習(xí)以為常,塾師頗為愛(ài)憐,留館就讀。劉開(kāi)如饑似渴,遍讀詩(shī)文。十四歲,以文章拜會(huì)姚鼐,姚鼐看后高興地說(shuō):“此子他日當(dāng)以古文名家,望溪、海峰之墜緒賴以復(fù)振,吾鄉(xiāng)幸也。”遂收為弟子,授以詩(shī)文之法。劉開(kāi)融會(huì)貫通,盡得師傳,與同鄉(xiāng)方東樹(shù)、上元管同、歙縣梅曾亮并稱“姚門四大弟子”。道光元年(1821),受聘赴亳州修志,患暴疾而逝。 劉開(kāi)的詩(shī)文(12篇)
君子之學(xué)必好問(wèn)。問(wèn)與學(xué),相輔而行者也。非學(xué)無(wú)以致疑,非問(wèn)無(wú)以廣識(shí);好學(xué)而不勤問(wèn),非真能好學(xué)者也。理明矣,而或不達(dá)于事;識(shí)其大矣,而或不知其細(xì),舍問(wèn),其奚決焉?
賢于己者,問(wèn)焉以破其疑,所謂“就有道而正”也。不如己者,問(wèn)焉以求一得,所謂“以能問(wèn)于不能,以多問(wèn)于寡”也。等于己者,問(wèn)焉以資切磋,所謂交相問(wèn)難,審問(wèn)而明辨之也。《書(shū)》不云乎?“好問(wèn)則裕。”孟子論:“求放心”,而并稱曰“學(xué)問(wèn)之道”,學(xué)即繼以問(wèn)也。子思言“尊德性”,而歸于“道問(wèn)學(xué)”,問(wèn)且先于學(xué)也。
問(wèn)說(shuō)。清代。劉開(kāi)。 君子之學(xué)必好問(wèn)。問(wèn)與學(xué),相輔而行者也。非學(xué)無(wú)以致疑,非問(wèn)無(wú)以廣識(shí);好學(xué)而不勤問(wèn),非真能好學(xué)者也。理明矣,而或不達(dá)于事;識(shí)其大矣,而或不知其細(xì),舍問(wèn),其奚決焉? 賢于己者,問(wèn)焉以破其疑,所謂“就有道而正”也。不如己者,問(wèn)焉以求一得,所謂“以能問(wèn)于不能,以多問(wèn)于寡”也。等于己者,問(wèn)焉以資切磋,所謂交相問(wèn)難,審問(wèn)而明辨之也。《書(shū)》不云乎?“好問(wèn)則裕。”孟子論:“求放心”,而并稱曰“學(xué)問(wèn)之道”,學(xué)即繼以問(wèn)也。子思言“尊德性”,而歸于“道問(wèn)學(xué)”,問(wèn)且先于學(xué)也。 古之人虛中樂(lè)善,不擇事而問(wèn)焉,不擇人而問(wèn)焉,取其有益于身而已。是故狂夫之言,圣人擇之,芻蕘之微,先民詢之,舜以天子而詢于匹夫,以大知而察及邇言,非茍為謙,誠(chéng)取善之弘也。三代而下,有學(xué)而無(wú)問(wèn),朋友之交,至于勸善規(guī)過(guò)足矣,其以義理相咨訪,孜孜焉唯進(jìn)修是急,未之多見(jiàn)也,況流俗乎? 是己而非人,俗之同病。學(xué)有未達(dá),強(qiáng)以為知;理有未安,妄以臆度。如是,則終身幾無(wú)可問(wèn)之事。賢于己者,忌之而不愿問(wèn)焉;不如己者,輕之而不屑問(wèn)焉;等于己者,狎xiá之而不甘問(wèn)焉,如是,則天下幾無(wú)可問(wèn)之人。人不足服矣,事無(wú)可疑矣,此唯師心自用耳。夫自用,其小者也;自知其陋而謹(jǐn)護(hù)其失,寧使學(xué)終不進(jìn),不欲虛以下人,此為害于心術(shù)者大,而蹈之者常十之八九。 不然,則所問(wèn)非所學(xué)焉:詢天下之異文鄙事以快言論;甚且心之所已明者,問(wèn)之人以試其能,事之至難解者,問(wèn)之人以窮其短。而非是者,雖有切于身心性命之事,可以收取善之益,求一屈己焉而不可得也。嗟乎!學(xué)之所以不能幾于古者,非此之由乎? 且夫不好問(wèn)者,由心不能虛也;心之不虛,由好學(xué)之不誠(chéng)也。亦非不潛心專力之?dāng)常鋵W(xué)非古人之學(xué),其好亦非古人之好也,不能問(wèn)宜也。 智者千慮,必有一失。圣人所不知,未必不為愚人之所知也;愚人之所能,未必非圣人之所不能也。理無(wú)專在,而學(xué)無(wú)止境也,然則問(wèn)可少耶?《周禮》,外朝以詢?nèi)f民,國(guó)之政事尚問(wèn)及庶人,是故貴可以問(wèn)賤,賢可以問(wèn)不肖,而老可以問(wèn)幼,唯道之所成而已矣。 孔文子不恥下問(wèn),夫子賢之。古人以問(wèn)為美德,而并不見(jiàn)其有可恥也,后之君子反爭(zhēng)以問(wèn)為恥,然則古人所深恥者,后世且行之而不以為恥者多矣,悲夫!
琵琶亭。清代。劉開(kāi)。 白傅風(fēng)流跡尚存,蕭條亭外又黃昏。人間多少英雄眼,不把青衫拭淚痕。
偶成。清代。劉開(kāi)。 日飲長(zhǎng)江水,誰(shuí)知江上心。煙波渺無(wú)極,只為別離深。
相知樂(lè)今夕,華月共芳筵。寧知君見(jiàn)愛(ài),乃在三載前。
鸞鶴本同心,不計(jì)時(shí)后先。感君期我厚,起坐為流連。
贈(zèng)別金三資舫。清代。劉開(kāi)。 相知樂(lè)今夕,華月共芳筵。寧知君見(jiàn)愛(ài),乃在三載前。鸞鶴本同心,不計(jì)時(shí)后先。感君期我厚,起坐為流連。旨酒有余歡,何必羅清鮮。天寒氣蕭瑟,倏忽駒影遷。流云未得歸,竟與回風(fēng)旋。此行君莫惜,江水深無(wú)極。
午窗睡起間花落,酒香不解秋懷渴。茶鐺風(fēng)細(xì)爐煙清,半甌綠淺濃如酪。
東坡酷愛(ài)密云龍,君之嗜好毋乃同。《茶經(jīng)》熟讀意未足,制器精巧非人工。
題周南卿品茶圖。清代。劉開(kāi)。 午窗睡起間花落,酒香不解秋懷渴。茶鐺風(fēng)細(xì)爐煙清,半甌綠淺濃如酪。東坡酷愛(ài)密云龍,君之嗜好毋乃同。《茶經(jīng)》熟讀意未足,制器精巧非人工。飲雖小道總師古,我宗杜康君陸羽。座上休夸醒酒功,酌久才知味甘苦。品茶品水須兩全,水清宜用活火煎。問(wèn)君日試西湖水,何似金山第一泉。
江東年少愁風(fēng)雨,獨(dú)立空亭望空渚。行行江上止復(fù)去,煙水接天天不語(yǔ)。
自云作客淪風(fēng)塵,可憐未識(shí)江南春。前逐飛鳶后烏鵲,山木爭(zhēng)號(hào)疑怒人。
江東年少行。清代。劉開(kāi)。 江東年少愁風(fēng)雨,獨(dú)立空亭望空渚。行行江上止復(fù)去,煙水接天天不語(yǔ)。自云作客淪風(fēng)塵,可憐未識(shí)江南春。前逐飛鳶后烏鵲,山木爭(zhēng)號(hào)疑怒人。天涯池館多舊識(shí),哀管繁弦淚如積。日暮高吟動(dòng)鬼神,曲終月落無(wú)人惜。當(dāng)時(shí)一顧勞孫陽(yáng),挺立奇骨騰龍?bào)J。精靈已與物摩蕩,意氣不為人飛揚(yáng)。十一年來(lái)霄路阻,慈孤愛(ài)割去鄉(xiāng)土。骨肉支離驚夢(mèng)魂,云物高寒森極浦。臨歧未敢久延佇,似有旁人窮爾汝。愁深難作歡笑言,長(zhǎng)恐相逢問(wèn)寒暑。聞君此語(yǔ)重太息,江水悠悠竟何極。思?xì)w未歸君莫悲,我已早歲離庭幃。