貌類司空

　　馮道在太原時與周元豹不睦。周元豹善于品鑒，曾對張承業道：“馮生沒什么前途，您不可對他過于信任。”河東記室盧質聽聞，對張承業道：“我曾經見過杜黃裳（唐朝元和名相）司空的畫像，馮道的相貌與杜司空非常相似，將來必能充當大任，周元豹的話不值得相信。”

諫君和臣

　　梁晉隔河對峙，郭崇韜因軍中伴食人員過多，要求裁減閑散者。唐莊宗大怒道：“我連為效命者設食的自由都沒有嗎？那還是讓三軍另擇主帥，我返回太原好了。”他當即命馮道起草文書，宣示三軍。馮道猶豫良久，不肯下筆，莊宗在旁催促。馮道徐徐進言道：“如今大王屢建大功，正待平定南寇。郭崇韜所言并不過分，頂多不聽便是，何必大動肝火？如讓敵軍知道，認為我們君臣不和，對我們大為不利。”莊宗醒悟。不久，郭崇韜向莊宗道歉，經過馮道的調和，此事順利解決，而人們也開始敬重馮道的膽量。

貴而不驕

　　梁晉爭霸時，馮道也隨軍出征，住在茅草屋中，連床席都沒有，就睡在一捆喂馬用的干草上。他用自己的俸祿備辦飲食，與仆役們同鍋吃飯。有的將領將掠得的美女送給他，他退卻不掉，便將美女安排在別室之中，然后再尋訪她們的主人，將其送還。

　　馮道在景城守父孝時，正逢災荒。他將家財賑救鄉里，親自耕田砍柴。同鄉中如有土地荒蕪或無力耕作者，馮道都會在夜里偷偷去為其耕種。主人得知后登門致謝，他卻感到沒有什么值得別人感謝的地方。

諷喻明宗

　　后唐明宗年間，連年豐收，朝廷無事。馮道趁機進言道：“臣以前在太原時，曾奉命前往中山，路過地勢險要的井陘關，臣擔心馬匹失足，都會謹慎的抓住韁繩。但是等到平坦大路，不再小心抓牢控制，卻被馬匹顛倒在地。臣所說雖是小事，但也能說明大道理。陛下不要因為清閑豐收，便放縱享樂，應該兢兢業業，更加小心謹慎。”唐明宗深以為然。

　　后來，唐明宗又問馮道：“如今天下豐收，百姓是否富足？”馮道答道：“谷貴餓農，谷賤傷農，這是常理。臣記得近代有個叫聶夷中的舉子有《傷田家詩》：‘二月賣新絲，五月糶秋谷，醫得眼下瘡，剜卻心頭肉。我愿君王心，化作光明燭，不照綺羅筵，遍照逃亡屋。’”唐明宗便命侍臣將此詩錄下，經常誦讀。

　　唐明宗得到一個玉杯，上寫“傳國寶萬歲杯”，并給馮道觀看。馮道道：“這是前朝的有形之寶，王者有無形之寶。仁義便是帝王之寶，因此有‘大寶曰位，何以守位曰仁’的說法。”明宗出身武夫，沒聽懂他的意思。馮道走后，明宗又問侍臣，這才知道馮道是說守住皇位要靠仁義。

事當務實

　　潞王造反時，唐閔帝棄京城而逃。馮道正要入朝，聞聽閔帝出逃，便欲返回家中。李愚道：“天子出走，我們并未參與謀劃。如今太后還在宮中，我們應到中書省，讓小黃門去探取太后意見，然后再回自己宅第，這是人臣大義！”馮道道：“主上失守社稷，國家已無君主。我們作為人臣，只能侍奉君主，沒有君主便入宮城，恐怕不合適。再說，潞王已經到處張貼榜文，大事如何，尚不可知，我等不如回去聽候命令。”說完便回府而去。

　　馮道剛行至天宮寺，安從進派人告知：“潞王已急速而來，馬上就要到了，相公應率百官到谷水迎接。”馮道便在天宮寺停下，就地召集百官。中書舍人盧導到后，馮道讓他起草勸進文書。盧導道：“潞王入朝，百官列班迎接便可。就算有廢立之舉，也應聽太后教令，怎可由我等倉促勸進。”馮道只說了四個字：“事當務實。”意思是說，辦事應從現實出發。盧導反駁道：“自古哪有天子在外，大臣便對他人勸進的道理！如果潞王不想做天子，以君臣大義責備我們，我等何言以對？”馮道未及回答，而安從進又派人前來催促，他便連忙出城迎接。但潞王尚未到，馮道便與宰相劉昫、李愚在上陽門外歇息。這時，盧導從他們面前經過。馮道再次提及勸進之事，盧導對答如初。李愚嘆道：“盧舍人說的很對，我們這些人的罪過，擢發難數。”

司空掃除

　　五代時期，三公之職多為大臣加銜，很少正式任命。馮道正拜司空，朝廷卻不知該如何安排職事，宰相盧文紀便讓他掌管祭祀掃除。按照盧文紀的安排，馮道只需在朝廷舉行祭祀時掌管掃除工作，平時根本無事可做，因此時人都擔心他不肯答應。馮道聞知，笑道：“掃除也是司空的職責，我有什么不肯的？”

出使契丹

　　晉高祖欲命大臣出使契丹，群臣都不敢前往。馮道當時正在政事堂，獲悉此事，便在紙上寫下“道去”二字，并命書吏草擬出使敕令。書吏聞之變色，雙手顫抖，淚流不止。馮道也不回家，只命人代他向妻子告別，當晚便住在驛館中，準備出使。

　　晉高祖擔心他的安危，道：“你官高德重，不宜深入契丹。”馮道道：“陛下受契丹的恩惠，臣受陛下的恩惠，臣去有何不可。”

　　馮道到達契丹后，耶律德光欲到郊外迎接，以示尊敬。契丹群臣諫道：“自古沒有天子迎接宰相的禮節。”耶律德光這才作罷。后來，耶律德光賞賜馮道牙笏、牛頭，這在契丹是一種特別的禮遇。馮道為此賦詩紀念：“牛頭偏得賜，象笏更容持。”耶律德光大喜，有意將馮道留在契丹。馮道道：“晉朝與契丹是父子之國。我在兩國都是臣子，在哪都一樣。”

　　馮道在契丹兩年，他將獲得的賞賜都用來購買薪炭，還揚言道：“北地苦寒，我年老不堪忍受，所以早做準備。”好像是要永遠留在契丹。他在獲準歸國時三次上表，表示愿意留下，被拒絕后又磨蹭了一個月，方才啟行南下。馮道走后，每到驛站都要停留，用了兩個月才走出契丹國境。隨從問道：“別人能從契丹生還，都恨不能肋生雙翼，您為什么還要住宿停留呢？”馮道道：“縱使急速返回，若契丹人真要追趕，也終究逃不掉。慢慢走反倒安全。”

癡頑老子

　　契丹滅晉，馮道到汴京朝見耶律德光。耶律德光指責馮道，認為他效力后晉，卻毫無功績，馮道無言以對。耶律德光又問道：“你為什么來朝見我？”馮道答道：“我沒有地盤，沒有兵馬，怎敢不來。”耶律德光嘲笑道：“你是個什么老頭？”馮道道：“我是個無才無德、愚蠢遲鈍的老頭。”

奉迎劉赟

　　漢隱帝死后，郭威命馮道前往徐州，迎接劉赟入京繼位。馮道道：“侍中此舉是真心嗎？”郭威便指天盟誓，馮道道：“老夫生平從不說假話，您可不要讓我說假話啊？”

　　郭威稱帝后，樞密使王峻派郭崇前往宋州，阻止劉赟繼續前行。郭崇陳兵于府衙門外，以護衛為名奪取劉赟的宿衛兵馬，并傳達郭威之意，召馮道先行趕回京城。馮道臨行前，劉赟道：“我是因為您這位三十年的老宰相，這才沒有顧慮的前往京師。如今衛兵都被郭崇所奪，事情危機，如何是好？”馮道默然不語。客將賈貞欲殺馮道，劉赟勸阻道：“你們不要草率魯莽，這不關馮公的事。”

性情寬厚

　　后唐時期，工部侍郎任贊曾在背后譏諷馮道道：“馮道如果走得急了，準要從他身上掉下一本《兔園冊》來。”《兔園冊》是當時私塾教授學童的課本，因內容膚淺，常受士大夫輕視，而任贊顯然是在譏諷馮道的學識淺薄。馮道得知后，并未動怒，只是召任贊前來，對他道：“《兔園冊》是由著名儒者編撰的，內容豐富，并非淺薄之作。現在的讀書人，只知欣賞科舉文場的俏麗詞句，用以竊取功名利祿和公卿高位，那才是真正的淺薄！”任贊大愧。

　　唐末帝年間，馮道出鎮同州，對副使胡饒稍有慢待。胡饒常趁醉在牙門外辱罵馮道，馮道每次都會將胡饒召入府中，備辦酒食招待，毫無慍色。他對人道：“胡饒為人不善，以后自有報應，我有什么可怒的。”

　　后晉時期，有人牽驢入市。驢臉掛著一個牌子，上寫“馮道”二字。馮道得到親信的稟報，毫不動怒，只道：“天下同名同姓的人很多，這可能是有人在為驢找尋失主，有什么奇怪的？”

諸事無寸

　　舉子李導干謁馮道，馮道笑道：“老夫名字為道，已經多少年了，況且久為宰相，秀才你不可能不知道。但你也叫導，與我的名字同音，這合乎禮法嗎？”李導辯解道：“相公是沒有寸字底的道，而我是寸字底的導，同音不同字，有何不可？”馮道大笑道：“我不但名字沒有寸，做什么都沒有寸（分寸）。”

戲謔和凝

　　馮道與和凝同在政事堂。一日，和凝問馮道：“你新買的靴子多少錢？”馮道抬起左腳，道：“九百。”和凝回頭便訓斥小吏道：“我的靴子為什么花了一千八？”為此責罵了好長時間。這時馮道又慢慢抬起右腳，道：“這只也是九百。”滿堂無不大笑。

門客讀經

　　馮道曾聽門客讀《道德經》。《道德經》首篇便是“道可道，非常道”，門客見六個字中便有三個“道”字，正好犯了馮道的名諱，便讀道：“不敢說可不敢說，非常不敢說。”

朝梁暮晉

　　馮道歷仕五朝，對喪君亡國毫不在意，晚年自號“長樂老”，著《長樂老自敘》，歷敘平生所得官爵，引以為榮。元代詩人劉因作有《馮道》一詩，嘲諷道：“亡國降臣固位難，癡頑老子幾朝官。朝梁暮晉渾閑事，更舍殘骸與契丹。”后人便用“朝梁暮晉”比喻人反復無常，沒有節操。

　　馮道曾主持國子監對《九經》進行刻板印刷，是中國歷史上首度大規模以官方財力印刷套書。

　　后唐長興三年（932年），馮道奏請唐明宗，以唐代開成石經為底本，雕印儒家《九經》，得到明宗批準，于當年開始印行。后周廣順三年（953年），《九經》全部刻印完成，前后共歷時二十二年。

早年經歷

　　馮道出身于耕讀之家，年輕時品行淳厚，勤奮好學，善寫文章，且能安于清貧。他平時除奉養雙親外，只以讀書為樂事，即使大雪擁戶、塵垢滿席，也能安然如故。天祐年間，馮道被幽州節度使劉守光辟為掾屬。

投效莊宗

　　乾化元年（911年），劉守光率軍征討定州，并詢問僚屬意見。馮道加以勸諭，惹怒劉守光，被關入獄中，幸遇營救，得以出獄。劉守光兵敗后，馮道逃往太原，投奔晉王李存勖，被監軍使張承業辟為本院巡官。張承業看重他的文章操行，對他非常禮遇，后又薦為霸府從事。后來李存勖占據河北，將霸府文書全部委托給馮道，任命他為太原掌書記。

　　同光元年（923年），李存勖在鄴都稱帝，是為后唐莊宗。馮道被授為省郎，充任翰林學士，獲賜紫衣。莊宗滅梁后，擢升馮道為中書舍人、戶部侍郎。后來，馮道因父喪離職，返回景城守孝。當時年成不好，他便將剩余的俸祿全部賑濟鄉民，自己卻居住在茅草棚中，而對官吏所贈財物，分毫不受。這時契丹強盛，素聞馮道之名，想把他掠到契丹。但因邊將有備，馮道才得以幸免。

歷相唐晉

　　天成元年（926年），馮道守喪期滿，被征拜為翰林學士，到洛陽赴任。這時，李嗣源在鄴都被叛軍擁立為帝，并反攻京師洛陽。馮道正行至汴州，不顧孔循的勸阻，急速趕赴洛陽。四月，唐莊宗在兵變中遇害，李嗣源繼位，是為后唐明宗。明宗素知馮道之名，授其為端明殿學士、兵部侍郎。

　　天成二年（927年），馮道被拜為宰相，擔任中書侍郎、同中書門下平章事。他對有才識的孤寒士子加以引薦任用，而對品行浮躁的士人子弟則加以抑制。當時，百官為明宗加徽號，都由馮道起草奏章。他的文章渾然一體，不是一般流俗的風格，舉朝臣僚無不欽服。后來，馮道改任門下侍郎、吏部尚書、集賢殿弘文館大學士，加授尚書左仆射，封爵始平郡公。

　　清泰元年（934年），潞王李從珂在鳳翔起兵反叛，攻打洛陽，后唐愍帝逃往衛州。馮道便率百官開城迎接李從珂，并擁其繼位為帝，是為后唐末帝，三日后愍帝被殺害。同年五月，唐末帝罷去馮道的宰相之職，讓他出鎮同州，授任匡國軍節度使。清泰二年（935年），馮道被召拜為司空。

　　天福元年（936年），河東節度使石敬瑭勾結契丹，滅唐稱帝，建立后晉，是為后晉高祖。馮道再次被拜為宰相，授為門下侍郎、同中書門下平章事。[10-11] 天福二年（937年），契丹皇帝耶律德光遣使到汴梁，為晉高祖加徽號。晉高祖也為耶律德光獻徽號，并遣馮道為使，出使契丹。

　　天福四年（939年），馮道自契丹歸國。晉高祖廢除樞密使，將樞密院職權劃歸中書省，將政務都委托給馮道，加授他為司徒、兼侍中，進封魯國公。馮道曾上表高祖，請求退隱。晉高祖也不看表，便讓侄子石重貴前去探視，對他道：“您明日若不上朝，朕就親自來請。”馮道無奈，只得繼續任職。當時晉高祖對馮道的恩寵禮遇，滿朝無人能及。

輾轉歸漢

　　天福七年（942年），晉高祖病重。他在馮道獨自侍疾時，命幼子石重睿叩拜馮道，并讓宦官將石重睿抱到馮道懷中，希望馮道能輔佐石重睿即位。高祖病逝后，馮道卻與景延廣商議，以“國家多難，宜立長君”為由，擁立石重貴為帝，是為后晉出帝。出帝繼位后，加授馮道為太尉，進封燕國公。

　　開運元年（944年），朝臣中有人在晉出帝面前離間道：“馮道只能做和平時期的宰相，不能靠他度過艱難時期，就像參禪的僧人用不上鷹犬一樣！”出帝遂授馮道為匡國軍節度使，讓他出鎮同州。后來，馮道又移鎮南陽，改任威勝軍節度使，加授中書令。

　　天福十二年（947年），耶律德光攻入晉都汴梁，滅亡后晉。馮道前去朝見耶律德光，耶律德光問道：“天下百姓，如何可救？”馮道答道：“此時的百姓，佛祖再世也救不得，只有皇帝您救得了。”此后中原百姓能不受侵害，都是馮道和趙延壽暗中庇護的結果。二月，河東節度使劉知遠在太原稱帝，建立后漢，是為后漢高祖。

　　同年四月，耶律德光北歸契丹，命馮道等后晉降臣隨行。不料，耶律德光途中病逝于欒城殺胡林，永康王耶律阮接掌兵馬，返回契丹爭奪皇位，馮道等人都被留在鎮州。八月，漢軍收復鎮州，驅逐契丹守將嘉里。馮道與同僚四處安撫，采取適宜措施處理各類事務，使人各安其所。九月，馮道自鎮州入朝，歸附后漢。

　　乾祐元年（948年），馮道被授為太師，以“奉朝請”的名義參加朝會。后來，漢高祖病逝，太子劉承佑繼位，是為后漢隱帝。河中節度使李守貞、永興節度使趙思綰、鳳翔節度使王景崇聯兵反叛。朝廷屢次征討，都未能平叛。八月，隱帝命大將郭威節度討叛諸軍。郭威臨行前向馮道問策，馮道道：“李守貞自恃朝廷老將，深得士卒之心。您不要愛惜財物，多賞賜士卒，便能化解他所倚仗的優勢。”郭威聽從他的建議，果然使軍心歸附，終于平定叛亂。

晚年入周

　　乾祐三年（950年），郭威在鄴都起兵，攻入汴梁，漢隱帝遇害。郭威認為后漢群臣一定會擁戴自己即位，在見到馮道時，如往常一樣向他下拜。馮道安然受禮，毫無擁戴之意。郭威方知還不到稱帝的時機，便揚言欲立武寧節度使劉赟為皇帝，并派馮道到徐州迎接劉赟。劉赟尚未到達汴京，郭威便在澶州軍變中被士卒擁立為帝。后漢太后冊郭威為監國，并將劉赟廢為湘陰公。

　　廣順元年（951年），監國郭威繼位，建立后周，是為后周太祖。馮道被拜為太師、中書令。周太祖對馮道非常敬重，每逢馮道覲見，從不直呼其名。不久，河東節度使劉崇（劉赟之父）也在太原稱帝，建立北漢。

　　顯德元年（954年），周太祖病逝，養子柴榮繼位，是為后周世宗。劉崇趁機入寇，攻打上黨。周世宗欲御駕親征，馮道極力進諫。世宗道：“昔日唐太宗平定天下，都是親自出征。”馮道道：“陛下不能和唐太宗相比。”世宗又道：“漢軍乃是烏合之眾，若遇我軍，如泰山壓卵。”馮道仍道：“陛下不是泰山。”世宗大怒。

　　同年三月，周世宗親征北漢，不讓馮道隨行，命他擔任太祖皇帝山陵使，主持太祖喪事。不久，周世宗在高平之戰中大敗北漢。
四月，周太祖入葬嵩陵，還沒來得及袝祭太廟，馮道便在十七日病逝，終年七十三歲。周世宗聽聞，廢朝三日，冊贈尚書令，追封瀛王，賜謚文懿。