元結(jié)的詩(shī)文

系樂府十二首。壽翁興。 借問多壽翁，何方自修育。惟云順?biāo)唬閷W(xué)草木。始知世上術(shù)，勞苦化金玉。不見充所求，空聞肆耽欲。清和存王母，潛濩無(wú)亂黷。誰(shuí)正好長(zhǎng)生，此言堪佩服。

系樂府十二首。去鄉(xiāng)悲。 躊躕古塞關(guān)，悲歌為誰(shuí)長(zhǎng)。日行見孤老，羸弱相提將。聞其呼怨聲，聞聲問其方。方言無(wú)患苦，豈棄父母鄉(xiāng)。非不見其心，仁惠誠(chéng)所望。念之何可說，獨(dú)立為凄傷。

二風(fēng)詩(shī)。亂風(fēng)詩(shī)五篇。至傷。 （古有傷王，以崩蕩之馀，無(wú)惡不為也。亂亡之由，固在累積。故為《至傷》之詩(shī)一章二韻十二句）夫可傷兮？傷王乎，欲何為乎？將蠹枯矣，無(wú)人救乎？蠹枯及矣，不可救乎？嗟傷王！自為人君，變?yōu)槿伺槿司撸浜酢?

二風(fēng)詩(shī)。亂風(fēng)詩(shī)五篇。至惑。 （古有惑王，用奸臣以虐外，寵妖女以亂內(nèi)，內(nèi)外用亂，至于崩亡，故為《至惑》之詩(shī)二章六韻二十句）賢圣為上兮，必儉約戒身，鑒察化人，所以保福也。如何不思，荒恣是為？上下隔塞，人神怨奰；敖惡無(wú)厭，不畏顛墜。圣賢為上兮，必用賢正，黜奸佞之臣，所以長(zhǎng)久也。如何反是，以為亂矣？寵邪信惑，近佞好諛；廢嫡立庶，忍為禍謨。

二風(fēng)詩(shī)。亂風(fēng)詩(shī)五篇。至虐。 （古有虐王，昏毒狂忍，無(wú)惡不及，故為《至虐》之詩(shī)二章四韻十八句）夫?yàn)榫腺猓软樏魉。梢曰恕Ｈ绦谢桧В?dú)樂其身；一徇所欲，萬(wàn)方悲哀。于斯而喜，當(dāng)云何哉？夫?yàn)榫腺猓ど鲀€約，可以保身，忍行荒惑，虐暴于人；前世失國(guó)，如王者多。于斯不寤，當(dāng)如之何。

二風(fēng)詩(shī)。亂風(fēng)詩(shī)五篇。至亂。 （古有亂王，肆極兇虐，亂亡乃已，故為《至亂》之詩(shī)二章二韻十二句）嘻乎王家，曾有兇王，中世失國(guó)，豈非驕荒。復(fù)復(fù)之難，令則可忘。嘻乎亂王，王心何思？暴淫虐惑，無(wú)思不為；生人冤怨，言何極之。

二風(fēng)詩(shī)。亂風(fēng)詩(shī)五篇。至荒。 （古有荒王，忘戒慎道，以逸豫失國(guó)，故為《至荒》之詩(shī)一章三韻十二句）國(guó)有世謨，仁信勤歟。王實(shí)惛荒，終亡此乎。焉有力恣諂惑，而不亡其國(guó)？嗚呼亡王，忍為此心！敢正亡王，永為世箴。

二風(fēng)詩(shī)。治風(fēng)詩(shī)五篇。至理。 （古有理王，能守清一以致無(wú)刑，故為《至理》之詩(shī)一章三韻十二句）理何為兮，系修文德。加之清一，莫不順則。意彼刑法，設(shè)以化人；致使無(wú)之，而化益純。所謂代刑，以道去殺。嗚呼嗚呼！人不斯察。

補(bǔ)樂歌十首。豐年。 （《豐年》，神農(nóng)氏之樂歌也，其義蓋稱神農(nóng)教人種植之功。凡二章，章四句）猗太帝兮，其智如神；分草實(shí)兮，濟(jì)我生人。猗太帝兮，其功如天；均四時(shí)兮，成我豐年。

補(bǔ)樂歌十首。大韶。 （《大韶》，有虞氏之樂歌也，其義蓋稱舜能紹先圣之德。凡二章，章四句）森森群象兮，日見生成。欲聞朕初兮，玄封冥冥。洋洋至化兮，日見深柔。欲聞大濩兮，大淵油油。

補(bǔ)樂歌十首。咸池。 （《咸池》，陶唐氏之樂歌也，其義蓋稱堯德至大，無(wú)不備全。凡二章，章四句）元化油油兮，孰知其然。至德汩汩兮，順之以先。元化浘浘兮，孰知其然。至道泱泱兮，由之以全。

石宮四詠。 石宮春云白，白云宜蒼苔。拂云踐石徑，俗士誰(shuí)能來。石宮夏水寒，寒水宜高林。遠(yuǎn)風(fēng)吹蘿蔓，野客熙清陰。石宮秋氣清，清氣宜山谷。落葉逐霜風(fēng)，幽人愛松竹。石宮冬日暖，暖日宜溫泉。晨光靜水霧，逸者猶安眠。

漫歌八曲。小回中。 叢石橫大江，人言是釣臺(tái)。水石相沖激，此中為小回。回中浪不惡，復(fù)在武昌郭。來客去客船，皆向此中泊。

補(bǔ)樂歌十首。六英。 （《六英》，高辛氏之樂歌也，其義蓋稱帝嚳能總六合之英華。凡二章，章六句）我有金石兮，擊考崇崇。與汝歌舞兮，上帝之風(fēng)。由六合兮，英華沨沨.我有絲竹兮，韻和泠泠。與汝歌舞兮，上帝之聲。由六合兮，根底嬴嬴。

補(bǔ)樂歌十首。網(wǎng)罟。 （《網(wǎng)罟》，伏羲氏之樂歌也。其義蓋稱伏羲能易人取禽獸之勞，凡二章，章四句）吾人苦兮，水深深。網(wǎng)罟設(shè)兮，水不深。吾人苦兮，山幽幽。網(wǎng)罟設(shè)兮，山不幽。

系樂府十二首。貧婦詞。 誰(shuí)知苦貧夫，家有愁怨妻。請(qǐng)君聽其詞，能不為酸凄。所憐抱中兒，不如山下麑。空念庭前地，化為人吏蹊。出門望山澤，回頭心復(fù)迷。何時(shí)見府主，長(zhǎng)跪向之啼。

系樂府十二首。下客謠。 下客無(wú)黃金，豈思主人憐。客言勝黃金，主人然不然。珠玉成彩翠，綺羅如嬋娟。終恐見斯好，有時(shí)去君前。豈知保忠信，長(zhǎng)使令德全。風(fēng)聲與時(shí)茂，歌頌萬(wàn)千年。

系樂府十二首。思太古。 東南三千里，沅湘為太湖。湖上山谷深，有人多似愚。嬰孩寄樹顛，就水捕鷠鱸。所歡同鳥獸，身意復(fù)何拘。吾行遍九州，此風(fēng)皆已無(wú)。吁嗟圣賢教，不覺久躊躕。

二風(fēng)詩(shī)。治風(fēng)詩(shī)五篇。至正。 （古有正王，能正慎恭和以安上下，故為《至正》之詩(shī)一章四韻八句）為君之道，何以為明？功不濫賞，罪不濫刑；讜言則聽，諂言不聽；王至是然，可為明焉。

補(bǔ)樂歌十首。大濩。 （《大濩》，有殷氏之樂歌也，其義蓋稱湯救天下，濩然得所。凡二章，章四句）萬(wàn)姓苦兮，怨且哭，不有圣人兮，誰(shuí)護(hù)育。圣人生兮，天下和。萬(wàn)姓熙熙兮，舞且歌。

補(bǔ)樂歌十首。大夏。 （《大夏》，有夏氏之樂歌也，其義蓋稱禹治水，其功能大中國(guó)。凡三章，章四句）茫茫下土兮，乃生九州。山有長(zhǎng)岑兮，川有深流。茫茫下土兮，乃均四方。國(guó)有安乂兮，野有封疆。茫茫下土兮，乃歌萬(wàn)年。上有茂功兮，下戴仁天。

說洄溪招退者（在州南江華縣）。 長(zhǎng)松亭亭滿四山，山間乳竇流清泉。洄溪正在此山里，乳水松膏常灌田。松膏乳水田肥良，稻苗如蒲米粒長(zhǎng)。糜色如珈玉液酒，酒熟猶聞松節(jié)香。溪邊老翁年幾許，長(zhǎng)男頭白孫嫁女。問言只食松田米，無(wú)藥無(wú)方向人語(yǔ)。浯溪石下多泉源，盛暑大寒冬大溫。屠蘇宜在水中石，洄溪一曲自當(dāng)門。吾今欲作洄溪翁，誰(shuí)能住我舍西東。勿憚山深與地僻，羅浮尚有葛仙翁。

夜宴石魚湖作。 風(fēng)霜雖慘然，出游熙天正。登臨日暮歸，置酒湖上亭。高燭照泉深，光華溢軒楹。如見海底日，曈曈始欲生。夜寒閉窗戶，石溜何清泠。若在深洞中，半崖聞水聲。醉人疑舫影，呼指遞相驚。何故有雙魚，隨吾酒舫行。醉昏能誕語(yǔ)，勸醉能忘情。坐無(wú)拘忌人，勿限醉與醒。

酬孟武昌苦雪。 積雪閑山路，有人到庭前。云是孟武昌，令獻(xiàn)苦雪篇。長(zhǎng)吟未及終，不覺為凄然。古之賢達(dá)者，與世竟何異。不能救時(shí)患，諷諭以全意。知公惜春物，豈非愛時(shí)和。知公苦陰雪，傷彼災(zāi)患多。奸兇正驅(qū)馳，不合問君子。林鶯與野獸，無(wú)乃怨于此。兵興向九歲，稼穡誰(shuí)能憂。何時(shí)不發(fā)卒，何日不殺牛。耕者日已少，耕牛日已希。皇天復(fù)何忍，更又恐?jǐn)乐Ｗ越?jīng)危亂來，觸物堪傷嘆。見君問我意，只益胸中亂。山禽饑不飛，山木凍皆折。懸泉化為冰，寒水近不熱。出門望天地，天地皆昏昏。時(shí)見雙峰下，雪中生白云。

登殊亭作。 時(shí)節(jié)方大暑，試來登殊亭。憑軒未及息，忽若秋氣生。主人既多閑，有酒共我傾。坐中不相異，豈恨醉與醒。漫歌無(wú)人聽，浪語(yǔ)無(wú)人驚。時(shí)復(fù)一回望，心目出四溟。誰(shuí)能守纓佩，日與災(zāi)患并。請(qǐng)君誦此意，令彼惑者聽。