詩人

范成大。 范成大（1126-1193），字致能，號(hào)稱石湖居士。漢族，平江吳縣（今江蘇蘇州）人。南宋詩人。謚文穆。從江西派入手，后學(xué)習(xí)中、晚唐詩，繼承了白居易、王建、張籍等詩人新樂府的現(xiàn)實(shí)主義精神，終于自成一家。風(fēng)格平易淺顯、清新嫵媚。詩題材廣泛，以反映農(nóng)村社會(huì)生活內(nèi)容的作品成就最高。他與楊萬里、陸游、尤袤合稱南宋“中興四大詩人”。

梅堯臣。 梅堯臣（1002～1060）字圣俞，世稱宛陵先生，北宋著名現(xiàn)實(shí)主義詩人。漢族，宣州宣城（今屬安徽）人。宣城古稱宛陵，世稱宛陵先生。初試不第，以蔭補(bǔ)河南主簿。50歲后，于皇祐三年（1051）始得宋仁宗召試，賜同進(jìn)士出身，為太常博士。以歐陽修薦，為國子監(jiān)直講，累遷尚書都官員外郎，故世稱“梅直講”、“梅都官”。曾參與編撰《新唐書》，并為《孫子兵法》作注，所注為孫子十家著（或十一家著）之一。有《宛陵先生集》60卷，有《四部叢刊》影明刊本等。詞存二首。

查德卿。 [元]（約公元一三一七年前后在世）名、里、生卒年及生平均不詳，約元仁宗延佑中前后在世。工曲，太平樂府中選錄甚多。明·朱權(quán)《太和正音譜》將其列于“詞林英杰”一百五十人之中。明·李開先評(píng)元人散曲，首推張可久、喬吉，次則舉及查德卿（見《閑居集》卷五《碎鄉(xiāng)小稿序》），可見其曲名較高。其散曲作品內(nèi)容有吊古、抒懷、詠美人傷離情之類，風(fēng)格典雅。

薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德溫，號(hào)敬軒。河津（今山西省運(yùn)城市萬榮縣里望鄉(xiāng)平原村人）人。明代著名思想家、理學(xué)家、文學(xué)家，河?xùn)|學(xué)派的創(chuàng)始人，世稱“薛河?xùn)|”。薛瑄繼曹端之后，在北方開創(chuàng)了“河?xùn)|之學(xué)”，門徒遍及山西、河南、關(guān)隴一帶，蔚為大宗。其學(xué)傳至明中期，又形成以呂大鈞兄弟為主的“關(guān)中之學(xué)”，其勢(shì)“幾與陽明中分其感”。清人視薛學(xué)為朱學(xué)傳宗，稱之為“明初理學(xué)之冠”，“開明代道學(xué)之基”。高攀龍認(rèn)為，有明一代，學(xué)脈有二：一是南方的陽明之學(xué)，一是北方的薛瑄朱學(xué)。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。

黃綺。 黃綺（1914-2005），我國著名成就的學(xué)者、教育家、書法家。他涉獵廣泛，博覽群書，在古文字研究、詩詞創(chuàng)作、書畫篆刻等諸多文化藝術(shù)領(lǐng)域都有著獨(dú)特建樹，被學(xué)術(shù)界稱為“黃綺文化現(xiàn)象”。尤其在書法創(chuàng)作方面，獨(dú)創(chuàng)“鐵戟磨沙”體和“三間書”，“鐵戟磨沙體”開創(chuàng)出“雄、奇、清、麗”之“中國北派書風(fēng)”，“三間書”兼容并蓄，凜然獨(dú)步，深受國內(nèi)外書法愛好者的喜愛。

徐釚。徐釚（qiú ）（1636～1708）清代詞人。字電發(fā)，號(hào)虹亭、鞠莊、拙存，晚號(hào)楓江漁父。吳江（今屬江蘇蘇州）人。康熙十八年（1679）召試博學(xué)鴻詞，授翰林院檢討，入史館纂修明史。因忤權(quán)貴，二十五年歸里后，東入浙閩，歷江右，三至南粵，一至中州。游歷所至與名流雅士相題詠。康熙皇帝南巡，兩次賜御書，詔原官起用，不肯就。卒年七十三。

趙令。

孟子弟子錄。

莊子及門徒。

荀彧。 荀彧（xún yù）（163年－212年），字文若。潁川潁陰（今河南許昌）人。東漢末年著名政治家、戰(zhàn)略家，曹操統(tǒng)一北方的首席謀臣和功臣。荀彧早年被稱為“王佐之才”，初舉孝廉，任守宮令。后棄官歸鄉(xiāng)，又率宗族避難冀州，被袁紹待為上賓。其后投奔曹操。官至侍中，守尚書令，封萬歲亭侯。因其任尚書令，居中持重達(dá)十?dāng)?shù)年，處理軍國事務(wù)，被人敬稱為“荀令君”。后因反對(duì)曹操稱魏公而為其所忌，調(diào)離中樞，在壽春憂郁成病而亡（一說服毒自盡），年五十。獲謚敬侯，后追贈(zèng)太尉。

張仲景。 張仲景（約公元150～154年——約公元215～219年），名機(jī)，字仲景，漢族，東漢南陽郡涅陽縣（今河南鄧州市）人。東漢末年著名醫(yī)學(xué)家，被后人尊稱為醫(yī)圣，南陽五圣之一。張仲景廣泛收集醫(yī)方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則，是中醫(yī)臨床的基本原則，是中醫(yī)的靈魂所在。在方劑學(xué)方面，《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻(xiàn)，創(chuàng)造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。其所確立的六經(jīng)辨證的治療原則，受到歷代醫(yī)學(xué)家的推崇。

王充。 王充（27—約97），字仲任，會(huì)稽上虞人（今屬浙江），他的祖先從魏郡元城遷徙到會(huì)稽。王充以道家的自然無為為立論宗旨，以“天”為天道觀的最高范疇。以“氣”為核心范疇，由元?dú)狻⒕珰狻⒑蜌獾茸匀粴饣瘶?gòu)成了龐大的宇宙生成模式，與天人感應(yīng)論形成對(duì)立之勢(shì)。其在主張生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒學(xué)等方面彰顯了道家的特質(zhì)。他以事實(shí)驗(yàn)證言論，彌補(bǔ)了道家空說無著的缺陷。是漢代道家思想的重要傳承者與發(fā)展者。《論衡》是王充的代表作品，也是中國歷史上一部不朽的無神論著作。

蘇子卿。 蘇武(前140—前60)字子卿，漢族，杜陵（今陜西西安東南）人，中國西漢大臣。武帝時(shí)為郎。天漢元年（前100年）奉命以中郎將持節(jié)出使匈奴，被扣留。匈奴貴族多次威脅利誘，欲使其投降；后將他遷到北海（今貝加爾湖）邊牧羊，揚(yáng)言要公羊生子方可釋放他回國。蘇武歷盡艱辛，留居匈奴十九年持節(jié)不屈。至始元六年（前81年），方獲釋回漢。蘇武死后，漢宣帝將其列為麒麟閣十一功臣之一，彰顯其節(jié)操。

辛延年。 辛延年 （公元前220～？年待考），著名秦漢詩人。 作品存《羽林瑯》一首，為漢詩中優(yōu)秀之作。始見于《玉臺(tái)新詠》，《樂府詩集》將它歸入《雜曲歌辭》，與《陌上桑》相提并論，譽(yù)為“詩家之正則，學(xué)者所當(dāng)揣摩”。

王延壽。 東漢文學(xué)家。字文秀，著名文學(xué)家王逸之子。曾游魯國，作《靈光殿賦》，敘述漢代建筑及壁畫等，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的一個(gè)側(cè)面。與他同時(shí)期的著名文學(xué)家、書法家蔡邕也寫了此稿，但見到王延壽的《靈光殿賦》后，大為驚奇，自愧弗如，遂焚己稿。王延壽年僅20多歲溺死于湘水。他在辭賦史上留下了《魯靈光殿賦》、《夢(mèng)賦》和《王孫賦》三篇杰作。

宋子侯。 宋子侯，東漢人，生平事跡不詳。

朱穆。 朱穆（100～163）字公叔，一字文元，東漢南陽郡宛（今河南南陽市）人，丞相朱暉之孫。初舉孝廉。順帝末，大將軍梁冀使典兵事。桓帝時(shí)任侍御史。感時(shí)俗澆薄，作《崇厚論》、《絕交論》。永興初，出任冀州刺史，鎮(zhèn)壓起事災(zāi)民。后觸犯宦官，罰作刑徒，因千人上書為之鳴不平，赦歸。居鄉(xiāng)數(shù)年，復(fù)拜尚書。上書請(qǐng)除宦官未成，憂憤死。

劉衡。 劉衡（？－41年），東漢光武帝劉秀與光烈皇后陰麗華之子。建武十七年（公元41年）封臨淮公，幼年去世，謚號(hào)懷，無子，國除。

劉恢。 （?—前181）西漢宗室。高祖第七子。高祖十一年封梁王。呂后七年徙王趙，以呂產(chǎn)女為趙王后，恢不得自恣。有愛姬，王后鴆殺之，遂憂郁自殺。謚共。

唐姬。 東漢潁川人。弘農(nóng)王姬。王卒，歸鄉(xiāng)里，父欲嫁之，誓不許。后為李傕所掠，不屈從。賈詡以狀白獻(xiàn)帝，詔拜為弘農(nóng)王妃。