和樂天贈樊著作
和樂天贈樊著作朗讀君為著作詩，志激詞且溫。璨然光揚者，皆以義烈聞。
千慮竟一失，冰玉不斷痕。謬予頑不肖，列在數子間。
因君譏史氏，我亦能具陳。羲黃眇云遠，載籍無遺文。
煌煌二帝道，鋪設在典墳。堯心惟舜會，因著為話言。
皋夔益稷禹，粗得無間然。緬然千載后，后圣曰孔宣。
迥知皇王意，綴書為百篇。是時游夏輩，不敢措舌端。
信哉作遺訓，職在圣與賢。如何至近古，史氏為閑官。
但令識字者，竊弄刀筆權。由心書曲直，不使當世觀。
貽之千萬代，疑言相并傳。人人異所見，各各私所遍。
以是曰褒貶，不如都無焉。況乃丈夫志，用舍貴當年。
顧予有微尚，愿以出處論。出非利吾已，其出貴道全。
全道豈虛設，道全當及人。全則富與壽，虧則饑與寒。
遂我一身逸，不如萬物安。解懸不澤手，拯溺無折旋。
神哉伊尹心，可以冠古先。其次有獨善，善己不善民。
天地為一物，死生為一源。合雜分萬變，忽若風中塵。
抗哉巢由志，堯舜不可遷。舍此二者外，安用名為賓。
持謝著書郎，愚不愿有云。
和樂天贈樊著作。唐代。元稹。 君為著作詩，志激詞且溫。璨然光揚者，皆以義烈聞。千慮竟一失，冰玉不斷痕。謬予頑不肖，列在數子間。因君譏史氏，我亦能具陳。羲黃眇云遠，載籍無遺文?；突投鄣溃佋O在典墳。堯心惟舜會，因著為話言。皋夔益稷禹，粗得無間然。緬然千載后，后圣曰孔宣。迥知皇王意，綴書為百篇。是時游夏輩，不敢措舌端。信哉作遺訓，職在圣與賢。如何至近古，史氏為閑官。但令識字者，竊弄刀筆權。由心書曲直，不使當世觀。貽之千萬代，疑言相并傳。人人異所見，各各私所遍。以是曰褒貶，不如都無焉。況乃丈夫志，用舍貴當年。顧予有微尚，愿以出處論。出非利吾已，其出貴道全。全道豈虛設，道全當及人。全則富與壽，虧則饑與寒。遂我一身逸，不如萬物安。解懸不澤手，拯溺無折旋。神哉伊尹心，可以冠古先。其次有獨善，善己不善民。天地為一物，死生為一源。合雜分萬變，忽若風中塵?？乖粘灿芍?，堯舜不可遷。舍此二者外，安用名為賓。持謝著書郎，愚不愿有云。
元稹
元稹（779年－831年，或唐代宗大歷十四年至文宗大和五年），字微之，別字威明，唐洛陽人（今河南洛陽）。父元寬，母鄭氏。為北魏宗室鮮卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孫。早年和白居易共同提倡“新樂府”。世人常把他和白居易并稱“元白”。 ...
元稹。 元?。?79年－831年，或唐代宗大歷十四年至文宗大和五年），字微之，別字威明，唐洛陽人（今河南洛陽）。父元寬，母鄭氏。為北魏宗室鮮卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孫。早年和白居易共同提倡“新樂府”。世人常把他和白居易并稱“元白”。
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