君為著作詩(shī),志激詞且溫。璨然光揚(yáng)者,皆以義烈聞。
千慮竟一失,冰玉不斷痕。謬予頑不肖,列在數(shù)子間。
因君譏史氏,我亦能具陳。羲黃眇云遠(yuǎn),載籍無(wú)遺文。
煌煌二帝道,鋪設(shè)在典墳。堯心惟舜會(huì),因著為話言。
皋夔益稷禹,粗得無(wú)間然。緬然千載后,后圣曰孔宣。
迥知皇王意,綴書為百篇。是時(shí)游夏輩,不敢措舌端。
信哉作遺訓(xùn),職在圣與賢。如何至近古,史氏為閑官。
但令識(shí)字者,竊弄刀筆權(quán)。由心書曲直,不使當(dāng)世觀。
貽之千萬(wàn)代,疑言相并傳。人人異所見,各各私所遍。
以是曰褒貶,不如都無(wú)焉。況乃丈夫志,用舍貴當(dāng)年。
顧予有微尚,愿以出處論。出非利吾已,其出貴道全。
全道豈虛設(shè),道全當(dāng)及人。全則富與壽,虧則饑與寒。
遂我一身逸,不如萬(wàn)物安。解懸不澤手,拯溺無(wú)折旋。
神哉伊尹心,可以冠古先。其次有獨(dú)善,善己不善民。
天地為一物,死生為一源。合雜分萬(wàn)變,忽若風(fēng)中塵。
抗哉巢由志,堯舜不可遷。舍此二者外,安用名為賓。
持謝著書郎,愚不愿有云。
和樂(lè)天贈(zèng)樊著作。唐代。元稹。 君為著作詩(shī),志激詞且溫。璨然光揚(yáng)者,皆以義烈聞。千慮竟一失,冰玉不斷痕。謬予頑不肖,列在數(shù)子間。因君譏史氏,我亦能具陳。羲黃眇云遠(yuǎn),載籍無(wú)遺文。煌煌二帝道,鋪設(shè)在典墳。堯心惟舜會(huì),因著為話言。皋夔益稷禹,粗得無(wú)間然。緬然千載后,后圣曰孔宣。迥知皇王意,綴書為百篇。是時(shí)游夏輩,不敢措舌端。信哉作遺訓(xùn),職在圣與賢。如何至近古,史氏為閑官。但令識(shí)字者,竊弄刀筆權(quán)。由心書曲直,不使當(dāng)世觀。貽之千萬(wàn)代,疑言相并傳。人人異所見,各各私所遍。以是曰褒貶,不如都無(wú)焉。況乃丈夫志,用舍貴當(dāng)年。顧予有微尚,愿以出處論。出非利吾已,其出貴道全。全道豈虛設(shè),道全當(dāng)及人。全則富與壽,虧則饑與寒。遂我一身逸,不如萬(wàn)物安。解懸不澤手,拯溺無(wú)折旋。神哉伊尹心,可以冠古先。其次有獨(dú)善,善己不善民。天地為一物,死生為一源。合雜分萬(wàn)變,忽若風(fēng)中塵。抗哉巢由志,堯舜不可遷。舍此二者外,安用名為賓。持謝著書郎,愚不愿有云。
元稹(779年-831年,或唐代宗大歷十四年至文宗大和五年),字微之,別字威明,唐洛陽(yáng)人(今河南洛陽(yáng))。父元寬,母鄭氏。為北魏宗室鮮卑族拓跋部后裔,是什翼犍之十四世孫。早年和白居易共同提倡“新樂(lè)府”。世人常把他和白居易并稱“元白”。 ...
元稹。 元稹(779年-831年,或唐代宗大歷十四年至文宗大和五年),字微之,別字威明,唐洛陽(yáng)人(今河南洛陽(yáng))。父元寬,母鄭氏。為北魏宗室鮮卑族拓跋部后裔,是什翼犍之十四世孫。早年和白居易共同提倡“新樂(lè)府”。世人常把他和白居易并稱“元白”。
自題像。唐代。黃巢。 記得當(dāng)年草上飛,鐵衣著盡著僧衣。天津橋上無(wú)人識(shí),獨(dú)倚欄干看落暉。
夢(mèng)園菊離離起而有感。明代。佘翔。 白水塘邊舊草萊,十年三徑鎖蒼苔。寒花解得人歸意,昨夜分明入夢(mèng)來(lái)。
千秋歲 贈(zèng)王子丹麓五十初度,奉次原韻。清代。宋犖。 韋編三換。一石才過(guò)半。丘壑性,終難變。傳文洛紙貴,顧曲吳綾賤。便便也,撐腸柱腹皆奇卷。日起花磚晏,短發(fā)梳還亂。追往事,休增嘆。杯螯左右手,便是長(zhǎng)生愿。君不見,丹樓百尺仙居幻。
如夢(mèng)令·月似二年前好。元代。張翥。 月似二年前好。人比二年前老。今夕又鯨川,但欠酒杯傾倒。聞道。聞道。三徑漸荒秋草。
送劉玉田通判歸山。宋代。羅公升。 詩(shī)工窮鬼妒,貌古人只譏。達(dá)士何榮辱,閒官更是非。面無(wú)三已慍,身帶一癯歸。已度囊中法,春田春正肥。