行學非真道，徒勞神與軀。千里尋月影，終是枉工夫。
不悟緣聲色，當今學者疏。但看起滅處，此個是真如。
詩偈 其一七八。唐代。龐蘊。 行學非真道，徒勞神與軀。千里尋月影，終是枉工夫。不悟緣聲色，當今學者疏。但看起滅處，此個是真如。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
六言二首贈月蓬道人。宋代。劉克莊。 我與蒙倛相類，君似季咸而非。老子曾傳口訣，道人勿泄天機。
次前人越州鹿鳴宴。宋代。趙抃。 郡國秋闈吁俊辰，行修經治以名聞。芳筵縹緲開三島，大樂諠嘩徹五云。高桂折香期月窟，祥星垂彩應天文。集英唱第麻衣脫，得志無忘賢使君。
岳武穆葬西湖故宅為學宮。元代。艾性夫。 老秦舉□媚□金，枉死如公恨最深。地下紅旗應北指，西湖埋骨不埋心。
挽鳳岐父尹平御史 其一。明代。解縉。 鳳銜丹詔下天來，圣主臨軒策俊才。二十三年悲短命，鄉人空望繡衣回。
泰和普閣寺壁顏輝畫。明代。解縉。 涂生少與鬼神遇，家在我鄉社山住。踏破山河畫得名，顏輝服役從之屢。清貧四壁自揮手，旋題粉堊分新舊。匣移好事為汝留，百年風雨人間壽。泗水一盂捲滄海，娉婷妖孽顏如灰。水平咄嗟具湯沐，運持萬斛青蓮開。胡奴金童發拳曲，鼗鼓聲喧叫萬回。玉環堆壞不能扶，天臺惠林游國都。杖頭三國幾英杰，識者當時知有無。忽從殿角出彪虎，倉皇悔不彎弓弩。走過盤拿值一龍，前額披鱗咸爭武。兩禪癡坐殊不驚，松陰露滴秋冥冥。寒山拾得笑何事，老佛垂發東南行。定光亦向長汀去，千年狝猴作人語。徵也光華照末來，胡雛那得相賓主。光中兵甲血相濺，石勒諸兒眼如鼠。括囊笑殺萬緣空，醯雞起滅何匆匆。男兒一身佩宇宙，萬億劫后應相逢。神交語了未可終，金雞飛出扶桑紅。靜巷道人正結夏，赤腳擬踏崚嶒峰。邀我題詩觀明月，如此風流何遠公。古來夢幻當相續，天地茫茫有形梏。生事不逢隨眼前，世間何事非蕉鹿。跨牛庵前芳草綠，直上青天放黃犢。機鋒禁署騰玉霄，風流太史黃山谷。