讀經須解義，解義始修行。若能依義學，即入涅槃城。
讀經不解義，多見不如盲。緣文廣占地，心中不肯耕。
詩偈 其十七。唐代。龐蘊。 讀經須解義，解義始修行。若能依義學，即入涅槃城。讀經不解義，多見不如盲。緣文廣占地，心中不肯耕。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
丹青閣。宋代。華岳。 未識丹青意，憑欄試解潮。煙云朝起陸，汀渚暮生潮。山卓數枝筆，天橫一幅綃。霞收紅暈淺，溪褪綠痕消。個裹風煙冷，于中景物饒。飛黃凌翠閣，寒碧瞰紅橋。酒盡香凝甕，詩成錦掣標。朱衣扶客醉，翠袖殢人嬌。屏帳接千里，畫圖連九霄。長風來水尾，斜日轉山腰。赤腳支筇穩，蒼頭控馬驕。老臣今已矣，兒女總金貂。
贈王廣文還馀姚四首時廣文以徵其伯父陽明先生像贊至 其四。明代。林大春。 五岳年來夢已虛，憑君猶自憶匡廬。歸途倘過東林社，好寄淵明一紙書。
偈頌一百六十首 其六十四。。釋宗杲。 今朝四月初一，衲僧放楖栗。雖然不許默照，須要人人面壁。
送帥從龍之睢州判官 其二。明代。區懷瑞。 君本淡宕人，儒術世光大。著書亙六合，不足當函蓋。劍霓拂斗墟，蘋日浮江介。誤膺州里選，乃課封疆最。山水傲雙騶，蹤跡同方外。簪紱過蚊虻，所性輕塵壒。虛將腐鼠嚇，對此鹓雛噦。去擁百城資，弩力千秋會。
挽右光祿大夫知樞密院事贈開府儀同三司孫公二首 其一。。劉摰。 岑令神情竭，裴公柱石衰。國貪黃發舊，身負赤松期。人也將安仰，天乎不慭遺。延和聽詔語，深見兩宮悲。