未識龍宮莫說珠，識珠言說與君殊。
空拳只是嬰兒信，豈得將來誑老夫。
萬法從心起，心生萬法生。法生同日了，來去在虛行。
寄語修道人，空生慎勿生。如能達此理，不動出深坑。
極目觀前境，寂寞無一人?；仡^看后底，影亦不隨身。
神識茍能無掛礙，廓周法界等虛空。
不假坐禪持戒律，超然解脫豈勞功。
日用事無別，惟吾自偶偕。頭頭非取舍，處處勿張乖。
朱紫誰為號，青山絕點埃。神通并妙用，運水及搬柴。
十方同聚會，個個學無為。此是選佛場，心空及第歸。
焰水無魚下底鉤，覓魚無處笑君愁。
可憐谷隱老禪伯，被唾如何見亦羞。
雜詩。唐代。龐蘊。 未識龍宮莫說珠，識珠言說與君殊?？杖皇菋雰盒?，豈得將來誑老夫。萬法從心起，心生萬法生。法生同日了，來去在虛行。寄語修道人，空生慎勿生。如能達此理，不動出深坑。極目觀前境，寂寞無一人。回頭看后底，影亦不隨身。神識茍能無掛礙，廓周法界等虛空。不假坐禪持戒律，超然解脫豈勞功。日用事無別，惟吾自偶偕。頭頭非取舍，處處勿張乖。朱紫誰為號，青山絕點埃。神通并妙用，運水及搬柴。十方同聚會，個個學無為。此是選佛場，心空及第歸。焰水無魚下底鉤，覓魚無處笑君愁?？蓱z谷隱老禪伯，被唾如何見亦羞。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
廬山雜詩十四首 其八 廬山風景佳絕而林木鮮少，為詩寄慨。。汪精衛。 巖谷春來錦繡舒，煙蕪蕭瑟正愁予。樓臺已重名山價，料得家藏種樹書。
別后與趙元默言懷四首 其二。明代。湛若水。 嘐嘐嗟斷金，悠悠結同心。同心茍不固，膠漆亦未深。杯酒出肺腑，按劍起知音。朝為魚水歡，暮為商與參。同學張陳子，干戈竟相侵。去去請息交，鷗盟蚤當尋。鐘期或未死，吾且囊吾琴。
送趙升卿之韶幕。宋代。梅堯臣。 舟車歷盡險，風物乃還君。俎肉應多味，虞韶不復聞。林鳴異音鳥，山冒欲晴云。若吊張丞相，空祠舊近墳。
過福禪師蘭若。唐代。王維。 巖壑轉微徑，云林隱法堂。羽人飛奏樂，天女跪焚香。竹外峰偏曙，藤陰水更涼。欲知禪坐久，行路長春芳。