阿難貝多葉，持來(lái)數(shù)千劫。匕寶藏中付迦葉，分為十二部，析作三乘法。
雜句 其十。唐代。龐蘊(yùn)。 阿難貝多葉，持來(lái)數(shù)千劫。匕寶藏中付迦葉，分為十二部，析作三乘法。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
授南京吏部郎中 其二。明代。莊昶。 一官老許向南京，遁卦同人萬(wàn)古情。迂闊自知無(wú)一用，祗能開眼看升平。
和朱少府苦雨。宋代。宋祁。 滯淹連春晦，層陰接夜分。驍壺惟發(fā)電，愁棟但生云。里突居無(wú)爨，官蛙坐厭聞。遙知霖唱罷，客思轉(zhuǎn)相紛。
誰(shuí)釀跳梁，使弱息、都罹浩劫。早已分、死人香里，長(zhǎng)埋枯骨。
白刃截開兒女淚，紅閨濺盡英雄血。痛女貞、一木本難支，甘摧折。
滿江紅 其一 慶云劉氏婦回生紀(jì)事，代星謀。清代。吳重憙。 誰(shuí)釀跳梁，使弱息、都罹浩劫。早已分、死人香里，長(zhǎng)埋枯骨。白刃截開兒女淚，紅閨濺盡英雄血。痛女貞、一木本難支，甘摧折。云屯馬，奔如沸。雷轟炮，聲如接。是誰(shuí)向、黃沙白草，返魂偏爇。烽火無(wú)情珉玉險(xiǎn)，干戈有縫菤葹活。把團(tuán)圞、八口抵馨香，同垂節(jié)。
入施州雜詠六首 其一。明代。潘希曾。 匹馬空山日易移，裹糧篝火傍崖炊。誰(shuí)言野食無(wú)供帳，鳥作笙簫樹作帷。