牽牛駕空車(chē)，共入無(wú)為宅。無(wú)為宅甚寬，眾生卻嫌窄。
十方同一空，何曾有間隔。有法入不得，無(wú)心是度厄。
詩(shī)偈 其一六八。唐代。龐蘊(yùn)。 牽牛駕空車(chē)，共入無(wú)為宅。無(wú)為宅甚寬，眾生卻嫌窄。十方同一空，何曾有間隔。有法入不得，無(wú)心是度厄。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱(chēng)龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門(mén)居士，被譽(yù)稱(chēng)為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱(chēng)。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱(chēng)龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門(mén)居士，被譽(yù)稱(chēng)為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱(chēng)。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
彭尉焚巢二首。宋代。陳造。 彭家柳邊堂，江色潤(rùn)書(shū)畫(huà)。乃公根柢學(xué)，衣傳自心會(huì)。唾手勛業(yè)余，探妙文字外。區(qū)區(qū)青紫計(jì)，韋子豈君配。神物護(hù)揮毫，而不告成壞。赫炎卷地過(guò)，椽瓦了無(wú)在。賴是堂間書(shū)，萬(wàn)軸腹中載。乃公洞天理，否傾則泰。向來(lái)薦才名，開(kāi)口取猜怪。從今柳先生，頗為參元快。
日晚梧桐落，微寒入禁垣。月懸三雀觀，霜度萬(wàn)秋門(mén)。
艷舞矜新寵，愁容泣舊恩。不堪深殿里，簾外欲黃昏。
禁苑春風(fēng)起，流鶯繞合歡。玉窗通日氣，珠箔卷輕寒。
相和歌辭。怨詩(shī)二首。唐代。薛奇童。 日晚梧桐落，微寒入禁垣。月懸三雀觀，霜度萬(wàn)秋門(mén)。艷舞矜新寵，愁容泣舊恩。不堪深殿里，簾外欲黃昏。禁苑春風(fēng)起，流鶯繞合歡。玉窗通日氣，珠箔卷輕寒。楊葉垂金砌，梨花入井闌。君王好長(zhǎng)袖，新作舞衣寬。
北望長(zhǎng)安，悲華夏，又傾梁柱。百年恨、瀏陽(yáng)河水，兩番騰怒。
壯士斷頭除舊制，英雄振臂開(kāi)新路。問(wèn)蒼天，底事喪斯人，天不語(yǔ)。
滿江紅。。朱帆。 北望長(zhǎng)安，悲華夏，又傾梁柱。百年恨、瀏陽(yáng)河水，兩番騰怒。壯士斷頭除舊制，英雄振臂開(kāi)新路。問(wèn)蒼天，底事喪斯人，天不語(yǔ)。廣場(chǎng)上，旌旗舞。豐碑下，花如炬。但縱觀青史，淚飛成雨。駿馬猶留燕趙骨，坑灰未化秦川土。定不忘、酹酒喚芳魂，民為主。
宮詞四首。宋代。劉克莊。 出海新蟾玉半鉤，風(fēng)翻荷蕩起棲鷗。女郎定有穿針約，偷看明河記立秋。
送劉玉田通判歸山。宋代。羅公升。 詩(shī)工窮鬼妒，貌古人只譏。達(dá)士何榮辱，閒官更是非。面無(wú)三已慍，身帶一癯歸。已度囊中法，春田春正肥。
近有謝師厚寄襄陽(yáng)柑子乃吳人所謂綠橘耳今王。宋代。梅堯臣。 荊州持大橘，亦自名黃柑。忽得洞庭美，氣味何可參。送生吳洲思，恨不羽翼南。