昔日在有時，常被有人欺。一相生分別，見聞多是非。
已后入無時，又被無人欺。一向看心坐，冥冥無所知。
有無俱是執，何處是無為？有無同一體，諸相盡皆離。
心同虛空故，虛空是我師。若論無相理，惟我父王知。
詩偈 其六十二。唐代。龐蘊。 昔日在有時，常被有人欺。一相生分別，見聞多是非。已后入無時，又被無人欺。一向看心坐，冥冥無所知。有無俱是執，何處是無為？有無同一體，諸相盡皆離。心同虛空故，虛空是我師。若論無相理，惟我父王知。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
次韻徐太博。宋代。方岳。 蘆荻花寒山月小，西風吹雁又江南。夜談往事六太息，老覺吾儕七不堪。舉世人情如格五，平生分量等朝三。次山亦復漫吾耳，清夢何曾到四參。
桃源縣送顏以仁回鼎城。明代。魏觀。 層阿遞流云，繁樹散初旭。之子送我來，我送之子復。既上辰州船，猶聞武陵曲。江空歲云暮，離思泫盈掬。征鴻落寒音，微波汎晴淥。悠悠負芳辰，耿耿企旸谷。臨分致深情，炯若佩瓊玉。人生重天倫，朋友非外屬。渺予尚真率，虛偽悲世俗。采采湘浦蘭，猗猗鼎城竹。行將往從之，一浣延覽矚。
和張推官同年陰無緒偶成。宋代。司馬光。 澹泊輕云寒不收，未成春雨只添愁。風煙寂寞幾何限，盡入憑高一雨眸。
無題集玉溪生詩十九首 其二。。胡士瑩。 春陰只欲傍高樓，樓上黃昏望欲休。蠟照半籠金翡翠，繡檀回枕玉雕鎪。宓妃腰細才勝露，王粲春來更遠游。目斷故園人不至，花明柳暗繞天愁。