有人嫌龐老，龐老不嫌他。開門待知識，知識不來過。
心如具三學，塵識不相和。一丸療萬病，不假藥方多。
詩偈 其二十一。唐代。龐蘊。 有人嫌龐老，龐老不嫌他。開門待知識，知識不來過。心如具三學，塵識不相和。一丸療萬病，不假藥方多。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
社日兩篇 其一。唐代。杜甫。 九農成德業，百祀發光輝。報效神如在，馨香舊不違。南翁巴曲醉，北雁塞聲微。尚想東方朔，詼諧割肉歸。
樗林散人為嚴處士賦。明代。潘希曾。 散木豈無用，散人何可羈。樹來廣莫野，看到逍遙時。朝市甘拋棄，煙霞足護持。高風千載上，誰嗣考槃詩。
贈萬生。清代。屈大均。 寡婦得丹穴，禮抗萬乘君。百尺懷清臺，煌煌巴水濱。丈夫無貨財，為德將何因。觀時得權變，白圭誠智人。東南市玉帛，西北貿馬牛。為君富敵國，五行運其籌。握土成黃金，丹訣藏浮丘。關中日轉餉，地利如川流。功名何赫赫，誰知文終侯。
田園游眺偶成。清代。鄭獻甫。 亭皋一葉下，村落暮寒生。落日到鴉背，流云帶雁聲。間招荷笠客，偶作傍山行。秋色散平楚，蕭蕭各自驚。