正中正，心王如如六根瑩。六塵空，六識(shí)凈，六六三十六，同歸大圓鏡。
雜句 其九。唐代。龐蘊(yùn)。 正中正，心王如如六根瑩。六塵空，六識(shí)凈，六六三十六，同歸大圓鏡。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
山居二十詠 其十三 雙魚。宋代。洪適。 犀角透魚龍，石肌蘊(yùn)星斗。亦有無情花，枝頭魚貫柳。
謁張曲江祠。清代。朱彝尊。 峻坂盤神樹，陰崖鑿鬼工。芳?jí)m羽扇冷，春燕玉堂空。不睹關(guān)門險(xiǎn)，誰開造化功。經(jīng)過遺像肅，千載嶺云東。
客中感懷四首 其一。清代。秦涌。 家山小別未多時(shí)，倏忽寒波動(dòng)水湄。客里秋聲倍蕭颯，無端觸起故園思。
夜飛鵲。近現(xiàn)代。陳匪石。 京華遍冠蓋，憔悴斯人。心力好付陽春，迷離一片，渺煙水、吳根殘畫同論。斜陽小樓外，漫愁縈絲柳，望冷孤云。堂前舊燕，勸歸來、莫誤黃昏。居近宋廛庭宇，瓜果記當(dāng)年，詩夢(mèng)閑溫。重認(rèn)蛾眉蟬鬢，花期月夜，紅淚殷勤。素紈半蝕，換宮聲、待返秋魂。但寒山無語，南枝自繞，特地傷神。
建南九曲棹歌 其八。明代。鄭潛。 八曲云山好卜鄰，楮衾萑席不憂貧。水邊照日鋪晴雪，竹外含風(fēng)織翠茵。
飲易士美宅詠瑞香花分韻得春字二首 其二。明代。鐘芳。 小物經(jīng)霜耐，漫觀知帝仁。根荄隨定分，梅柳自爭春。未萼先含媚，無言亦動(dòng)人。沉沉梁苑夕，吟賞萃儒紳。