慚愧一雙耳，常思解脫聲。若論俗語話，實是不能聽。
聞財耳不納，聞色心不生。不受有無語，何慮不惺惺。
詩偈 其一八一。唐代。龐蘊。 慚愧一雙耳，常思解脫聲。若論俗語話，實是不能聽。聞財耳不納，聞色心不生。不受有無語，何慮不惺惺。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
題吳子和山水。明代。張以寧。 今代高人張師夔，繭紙畫出紫陽詩。青山娟娟洗宿霧，綠樹粲粲含朝曦。孤篷高卷在沙腳，一叟獨坐閒支頤。返思前夜風雨惡，滿蓑白雨飛淋漓。牛渚天昏神鬼出，龍門雷動黿鰲移。明朝起視天宇凈，金盤高掛扶桑枝。云收浪息非昨夢，樹色山光如舊時。乃知穹壤間，神明有如斯。高天日月常昭朗，平陸風濤自險巇。紫陽之仙去我久，茲理明明知者希。秦川吳子和，讀書見天機。喜得此畫邀我題，嗟我倦游材力衰。大江長淮動千里，似此幾回親見之。行年五十未聞道，徑欲從此棲武夷。
李成寒林圖。元代。黃公望。 六法從來推顧陸，一生今始見營丘。腕中筋骨元來鐵，世上江山盡入眸。林影有風摧落葉，澗聲無雨咽清流。寒驢騷客吟成未，萬壑寒云為爾留。
寄檢法奉議。宋代。彭汝礪。 長春月月與玫瑰，煩近萱堂仔細栽。卻語花開無造次，老親寒食以前來。
題清風閣。宋代。趙抃。 錦川城里玉溪橫，溪上浮圖畫閣明。我念官拘登未暇，有風終日為誰清。
樊川。清代。李宗渭。 司勛去已久，零落野人家。一夜杜陵雨，滿村山杏花。鬢絲天共老，歸思客長嗟。蹋草行吟遍，樊川春日斜。
西崦山前逢首夏，與君一笑共扁舟。已無梅花爛刺眼，賴有太湖清散愁。
晴日菰蒲鵝鸛下，遠風波浪魚龍游。酒酣忽憶鴟夷子，長日掛帆天漢流。
夏朝同顧九和侍講湛次泉編修應元忠吉士汎舟出西崦游太湖。明代。鄭善夫。 西崦山前逢首夏，與君一笑共扁舟。已無梅花爛刺眼，賴有太湖清散愁。晴日菰蒲鵝鸛下，遠風波浪魚龍游。酒酣忽憶鴟夷子，長日掛帆天漢流。