慚愧好舌根，常開大道門。世間三有事，實是不能論。
相逢唯說道，更莫敘寒溫。了知世相假，俗理也徒煩。
詩偈 其二十五。唐代。龐蘊。 慚愧好舌根，常開大道門。世間三有事，實是不能論。相逢唯說道，更莫敘寒溫。了知世相假，俗理也徒煩。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
李夫人歌。明代。王世貞。 人耶仙耶，宛然而來者，疇為汝之權耶。仙耶人耶，翩然而去者，疇為汝之身耶。
秋蘭篇。魏晉。傅玄。 秋蘭映玉池，池水清且芳。芙蓉隨風發，中有雙鴛鴦。雙魚自踴躍，兩鳥時回翔。君其歷九秋，與妾同衣裳。
送程尊師東游有寄。唐代。羅隱。 華蓋峰前擬卜耕，主人無奈又閑行。且憑鶴駕尋滄海，又恐犀軒過赤城。絳簡便應朝右弼，紫旄兼合見東卿。勸君莫忘歸時節，芝似螢光處處生。
李中令挽詞二首 其一。宋代。宋祁。 家賜齊侯履，人推郤縠文。結婚榮外館，謀帥得中軍。盛集追園蓋，遒章托隴云。不圖新渚畔，更作死生分。