龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
阿干歌。清代。洪亮吉。 莫聽阿干歌，阿干心獨苦。棘城西去白蘭山，茫茫隔今古。阿干為弟言，馬傷君莫怒。弟言報阿干，連枝本同父。阿干歌，悲無窮，阿干有子還思忠。登高山而望遠海，慨異國之朝宗。阿干歌，歌自悼，阿干有孫還識孝。報讎不得留讎衣，縛草作讎兮射讎貌。阿干歌，歌以風，此歌安得流寰中。君不見宋湘東與梁湘東。
奉和虢州劉給事使君三堂新題二十一詠。北湖。唐代。韓愈。 聞說游湖棹，尋常到此回。應留醒心處，準擬醉時來。
登伯牙琴臺見菊花。。黃節。 英雄心事托琴中，獨訪孤臺過斷虹。滿地夕陽號朔雁，隔簾人影瘦西風。秋花晚節多遲暮，古調今彈有異同。不為知音為知志，蒼茫山水月湖東。
詩偈 其一五九。唐代。龐蘊。 塵六門前喚，無情呼不入。二彼總空空，自然唇不濕。從此絕因緣，葛五隨緣出。惟有空寂舍，圓八同金七。
偕容瞻公同年北上漫興。明代。陳慧嶪。 雀舫翩翩發大江，江干瑞靄曉行幢。文章似錦裳堪補，意氣如虹鼎并扛。萬里浪頭鰲駕六，五云天際鳳飛雙。與君共挾芙蓉鍔，一掃群英力盡降。