中人樂寂靜，下士好威儀。菩薩心無礙，同凡凡不知。
佛是無相體，何須有相持。但令心了事，遮莫外人疑。
如人渴飲水，冷暖心自知。
詩偈 其三十二。唐代。龐蘊。 中人樂寂靜，下士好威儀。菩薩心無礙，同凡凡不知。佛是無相體，何須有相持。但令心了事，遮莫外人疑。如人渴飲水，冷暖心自知。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
千騎精明振物華，麥畦分處槿籬斜。山雖有盡春無際，李竟不言桃自花。
綠漲新添前夜雨，青歸不減去年畬。酒杯弗酹劉伶土，重為斯文一嘆嗟。
陪方江陰宗諭勸耕過宋景文墓田次日得其唐書草并侍郎誥。宋代。釋居簡。 千騎精明振物華，麥畦分處槿籬斜。山雖有盡春無際，李竟不言桃自花。綠漲新添前夜雨，青歸不減去年畬。酒杯弗酹劉伶土，重為斯文一嘆嗟。
偈頌一百六十首 其六十四。。釋宗杲。 今朝四月初一，衲僧放楖栗。雖然不許默照，須要人人面壁。
旱。清代。孫元衡。 閩人虛畏甲申雨，海客真愁己卯風(fēng)。千里霞光當(dāng)日暮，一痕虹影在天東。堯憂不離耕桑事，禹貢難忘戰(zhàn)伐功。綆短汲深增百慮，那因妻子念途窮。
牡丹百詠 其十。明代。張淮。 紅玉肌容艷有神，九天飛下一仙真。垂頭雨后猶傾國，點額風(fēng)前欲喚人。龍腦薰成香世界，蝶翎逗落錦埃塵。春光得我方能麗，笑殺凡花號麗春。