超然堂
超然堂朗讀晨興詣曹參使驲，傳呼趨庭頭頸屈。
退歸闔戶胥吏玩，過門掉臂不入室。
宅舍空荒轉頹漏，騶仆藍縷常寒乞。
此堂豈可更超然，乍可鞅掌中怫郁。
每憐莊周齊物論，遣詞曠蕩違經律。
獨稱松柏受正命，舜何人哉盡倫匹。
萍實浮沉江漢遠，劍氣騰擲牛斗出。
招徠鳳麟已悠緩，琢磨圭璧強堅密。
檐擎自貴竭人力，起倒相因廢天質。
古今問學滿天下，分寸毫厘難細詰。
以茲凜凜觀萬事，口不敢言心自失。
今朝幸續省倉米，且以糜煎飽時日。
超然堂。宋代。葉適。 晨興詣曹參使驲，傳呼趨庭頭頸屈。退歸闔戶胥吏玩，過門掉臂不入室。宅舍空荒轉頹漏，騶仆藍縷常寒乞。此堂豈可更超然，乍可鞅掌中怫郁。每憐莊周齊物論，遣詞曠蕩違經律。獨稱松柏受正命，舜何人哉盡倫匹。萍實浮沉江漢遠，劍氣騰擲牛斗出。招徠鳳麟已悠緩，琢磨圭璧強堅密。檐擎自貴竭人力，起倒相因廢天質。古今問學滿天下，分寸毫厘難細詰。以茲凜凜觀萬事，口不敢言心自失。今朝幸續省倉米，且以糜煎飽時日。
葉適
葉適（1150年5月26日—1223年2月21日），字正則，號水心居士，溫州永嘉（今浙江溫州）人，南宋著名思想家、文學家、政論家，世稱水心先生。嘉定十六年（1223年），葉適去世，年七十四，贈光祿大夫，獲謚“文定”（一作忠定），故又稱“葉文定”、“葉忠定”。葉適主張功利之學，反對空談性命，對朱熹學說提出批評，為永嘉學派集大成者。他所代表的永嘉事功學派，與當時朱熹的理學、陸九淵的心學并列為“南宋三大學派”，對后世影響深遠，是溫州創業精神的思想發源。著有《水心先生文集》、《水心別集》、《習學記言》等。 ...
葉適。 葉適（1150年5月26日—1223年2月21日），字正則，號水心居士，溫州永嘉（今浙江溫州）人，南宋著名思想家、文學家、政論家，世稱水心先生。嘉定十六年（1223年），葉適去世，年七十四，贈光祿大夫，獲謚“文定”（一作忠定），故又稱“葉文定”、“葉忠定”。葉適主張功利之學，反對空談性命，對朱熹學說提出批評，為永嘉學派集大成者。他所代表的永嘉事功學派，與當時朱熹的理學、陸九淵的心學并列為“南宋三大學派”，對后世影響深遠，是溫州創業精神的思想發源。著有《水心先生文集》、《水心別集》、《習學記言》等。
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