朝納欞上光,千帙亂抽翻。
夜挑窗下明,一字究本源。
舊師蚤傳習,新友晚聞見。
隣里疎聚頭,江海勤會面。
勿愛好鳥羽,勿玩芳對林。
書亦且置之,獨自觀此心。
東京未生前,寂寂已死后。
萬變隨云浮,朗月信中彀。
保物粲陳列,所從定何時。
孔顏雖去遠,聞道命如絲。
白屋無怨難,朱門不驕易。
每留先人樸,不忝素士志。
雁蕩裊長麓,南北峙兩門。
委和被多稼,永祚延余昆。
紅綠修岸容,冰雪凈空界。
蕙轉蘭亦回,誰賦書房外。
丁氏東嶼書房。宋代。葉適。 朝納欞上光,千帙亂抽翻。夜挑窗下明,一字究本源。舊師蚤傳習,新友晚聞見。隣里疎聚頭,江海勤會面。勿愛好鳥羽,勿玩芳對林。書亦且置之,獨自觀此心。東京未生前,寂寂已死后。萬變隨云浮,朗月信中彀。保物粲陳列,所從定何時??最侂m去遠,聞道命如絲。白屋無怨難,朱門不驕易。每留先人樸,不忝素士志。雁蕩裊長麓,南北峙兩門。委和被多稼,永祚延余昆。紅綠修岸容,冰雪凈空界。蕙轉蘭亦回,誰賦書房外。
葉適(1150年5月26日—1223年2月21日),字正則,號水心居士,溫州永嘉(今浙江溫州)人,南宋著名思想家、文學家、政論家,世稱水心先生。嘉定十六年(1223年),葉適去世,年七十四,贈光祿大夫,獲謚“文定”(一作忠定),故又稱“葉文定”、“葉忠定”。葉適主張功利之學,反對空談性命,對朱熹學說提出批評,為永嘉學派集大成者。他所代表的永嘉事功學派,與當時朱熹的理學、陸九淵的心學并列為“南宋三大學派”,對后世影響深遠,是溫州創業精神的思想發源。著有《水心先生文集》、《水心別集》、《習學記言》等。 ...
葉適。 葉適(1150年5月26日—1223年2月21日),字正則,號水心居士,溫州永嘉(今浙江溫州)人,南宋著名思想家、文學家、政論家,世稱水心先生。嘉定十六年(1223年),葉適去世,年七十四,贈光祿大夫,獲謚“文定”(一作忠定),故又稱“葉文定”、“葉忠定”。葉適主張功利之學,反對空談性命,對朱熹學說提出批評,為永嘉學派集大成者。他所代表的永嘉事功學派,與當時朱熹的理學、陸九淵的心學并列為“南宋三大學派”,對后世影響深遠,是溫州創業精神的思想發源。著有《水心先生文集》、《水心別集》、《習學記言》等。
依韻和宋次道龍圖閣曝書。宋代。王珪。 五云迎曉禁廬開,不及華衣曳老萊。寶藏發函金作界,仙醪傳羽玉為臺。已逢天上非常景,更約人間第一材。白首廟堂終乞去,明年此會定應來。
白須。宋代。蘇轍。 少年不辦求良藥,老病無疑生白須。下種已遲空悵望,無心猶幸省工夫。虛明對面誰知我,寵辱當前莫問渠。自頃閉門今十載,此生畢竟得如愚。
頌古一百則。。釋正覺。 絲綸降,號令分,寰中天子,塞外將軍。不待雷驚出蟄,那知風遏行云。機底聯綿兮,自有金針玉線。印前恢廊兮,元無鳥篆蟲文。
詩偈 其一七八。唐代。龐蘊。 行學非真道,徒勞神與軀。千里尋月影,終是枉工夫。不悟緣聲色,當今學者疏。但看起滅處,此個是真如。