九州大麓標山經,早與天地同垂名。
雁蕩初傳晚唐世,掩抑眾岳夸神靈。
豈非龍伯所播遷,海水枯竭久乃成。
窮皺石怪呈萬巧,宛取物似羅千形。
陰湫陽嶺何恍惚,紫光碧焰長磨縈。
夜隨王喬玉簫發,曉答矩那金磬清。
聞者未到意已傾,往往夢想驅風霆。
胡僧猶嫌憩寂寞,便房曲檻頻招迎。
強扶墜閣接云漢,卻補壞壁回丹青。
來車去馬謾孔總,亭主自住誰為情。
虎長老修雙峰。宋代。葉適。 九州大麓標山經,早與天地同垂名。雁蕩初傳晚唐世,掩抑眾岳夸神靈。豈非龍伯所播遷,海水枯竭久乃成。窮皺石怪呈萬巧,宛取物似羅千形。陰湫陽嶺何恍惚,紫光碧焰長磨縈。夜隨王喬玉簫發,曉答矩那金磬清。聞者未到意已傾,往往夢想驅風霆。胡僧猶嫌憩寂寞,便房曲檻頻招迎。強扶墜閣接云漢,卻補壞壁回丹青。來車去馬謾孔總,亭主自住誰為情。
葉適(1150年5月26日—1223年2月21日),字正則,號水心居士,溫州永嘉(今浙江溫州)人,南宋著名思想家、文學家、政論家,世稱水心先生。嘉定十六年(1223年),葉適去世,年七十四,贈光祿大夫,獲謚“文定”(一作忠定),故又稱“葉文定”、“葉忠定”。葉適主張功利之學,反對空談性命,對朱熹學說提出批評,為永嘉學派集大成者。他所代表的永嘉事功學派,與當時朱熹的理學、陸九淵的心學并列為“南宋三大學派”,對后世影響深遠,是溫州創業精神的思想發源。著有《水心先生文集》、《水心別集》、《習學記言》等。 ...
葉適。 葉適(1150年5月26日—1223年2月21日),字正則,號水心居士,溫州永嘉(今浙江溫州)人,南宋著名思想家、文學家、政論家,世稱水心先生。嘉定十六年(1223年),葉適去世,年七十四,贈光祿大夫,獲謚“文定”(一作忠定),故又稱“葉文定”、“葉忠定”。葉適主張功利之學,反對空談性命,對朱熹學說提出批評,為永嘉學派集大成者。他所代表的永嘉事功學派,與當時朱熹的理學、陸九淵的心學并列為“南宋三大學派”,對后世影響深遠,是溫州創業精神的思想發源。著有《水心先生文集》、《水心別集》、《習學記言》等。
過韓氏莊登小閣 其二。宋代。釋道潛。 玉秀蘭芬好弟昆,時來挾冊視田園。囷場古木千章合,彷佛秦人避世村。
訪歐子建澹圃二首 其一。明代。李孫宸。 到來幽意愜,久坐野情長。有榭皆臨水,無軒不極涼。菊榮抽早蕊,蘭晚茁馀芳。便作吾廬得,高眠到上皇。
春旱既甚禱祈未應小園即事。宋代。文彥博。 渴望甘膏蘇旱歲,日趨祠廟罄虔祈。春風也解相欺罔,鼓扇楊花學雪飛。
題潘臞齋客安書院。宋代。陳深。 屋上即青山,柴扉鎮日嵌。煙霞三徑足,天地一身閑。歸去詞堪和,間居賦右刪。簞瓢差自樂,高視眇塵環。
十拍子 雪月夜起望江濤,慨然有作。清代。易順鼎。 皓魄西生易沒,長江東去難還。多少精靈來更往,總在寒云斷葦邊。一燈紅不然。兩岸沙明似晝,中流浪涌如山。誰把魚龍千古雪,洗得英雄白骨寒。月華都怕看。