送呂子陽自永康攜所解老子訪余留未久其家報
送呂子陽自永康攜所解老子訪余留未久其家報朗讀收纓古蜜浦，抱袂生姜門。
九九書自註，邀余綴篇端。
久衰余學廢，彌隱子道尊。
時維冬雷數，云雪常晝昏。
火把起夜色，丁鞋明齒痕。
小邦肥羜聞，蝦蛤濫充盤。
椒橙失滋味，糝絮勞傾吞。
詰朝報家問，剪書徵阿孫。
苦陳鄉(xiāng)人饑，采蕨啖其根。
倉封井花滿，淘米安得渾。
覓翁如覓父，愿假東飛翰。
念之不遑處，喟焉整歸鞍。
我老澹百慮，身世兩莫存。
欲私一垅潤，豈救大地乾。
西城柳遙遙，北寺江漫漫。
勿令嗟來死，以慰行路難。
送呂子陽自永康攜所解老子訪余留未久其家報。宋代。葉適。 收纓古蜜浦，抱袂生姜門。九九書自註，邀余綴篇端。久衰余學廢，彌隱子道尊。時維冬雷數，云雪常晝昏。火把起夜色，丁鞋明齒痕。小邦肥羜聞，蝦蛤濫充盤。椒橙失滋味，糝絮勞傾吞。詰朝報家問，剪書徵阿孫。苦陳鄉(xiāng)人饑，采蕨啖其根。倉封井花滿，淘米安得渾。覓翁如覓父，愿假東飛翰。念之不遑處，喟焉整歸鞍。我老澹百慮，身世兩莫存。欲私一垅潤，豈救大地乾。西城柳遙遙，北寺江漫漫。勿令嗟來死，以慰行路難。
葉適
葉適（1150年5月26日—1223年2月21日），字正則，號水心居士，溫州永嘉（今浙江溫州）人，南宋著名思想家、文學家、政論家，世稱水心先生。嘉定十六年（1223年），葉適去世，年七十四，贈光祿大夫，獲謚“文定”（一作忠定），故又稱“葉文定”、“葉忠定”。葉適主張功利之學，反對空談性命，對朱熹學說提出批評，為永嘉學派集大成者。他所代表的永嘉事功學派，與當時朱熹的理學、陸九淵的心學并列為“南宋三大學派”，對后世影響深遠，是溫州創(chuàng)業(yè)精神的思想發(fā)源。著有《水心先生文集》、《水心別集》、《習學記言》等。 ...
葉適。 葉適（1150年5月26日—1223年2月21日），字正則，號水心居士，溫州永嘉（今浙江溫州）人，南宋著名思想家、文學家、政論家，世稱水心先生。嘉定十六年（1223年），葉適去世，年七十四，贈光祿大夫，獲謚“文定”（一作忠定），故又稱“葉文定”、“葉忠定”。葉適主張功利之學，反對空談性命，對朱熹學說提出批評，為永嘉學派集大成者。他所代表的永嘉事功學派，與當時朱熹的理學、陸九淵的心學并列為“南宋三大學派”，對后世影響深遠，是溫州創(chuàng)業(yè)精神的思想發(fā)源。著有《水心先生文集》、《水心別集》、《習學記言》等。
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