叉手者誰，合掌者誰，擊拳者誰。只這些伎倆，人猶錯會，無為妙理，孰解操持。我為諸公，分明舉似，老子瞿曇即仲尼。思今古，有千賢萬圣，總是人為。可憐后學無知。辨是是非非沒了期。況天地與人，一源分判，道儒釋子，一理何疑。見性明心，窮微至命，為佛為仙只在伊。功成后，但殊途異派，到底同歸。
沁園春·叉手者誰。元代。李道純。 叉手者誰，合掌者誰，擊拳者誰。只這些伎倆，人猶錯會，無為妙理，孰解操持。我為諸公，分明舉似，老子瞿曇即仲尼。思今古，有千賢萬圣，總是人為。可憐后學無知。辨是是非非沒了期。況天地與人，一源分判，道儒釋子，一理何疑。見性明心，窮微至命，為佛為仙只在伊。功成后，但殊途異派，到底同歸。
李道純 ，湖南都梁（武岡）人，宋末元初著名道士。字元素，號清庵，別號“瑩蟾子”。精于內丹學。李道純博學多才，他的內丹理論兼容并包，系統非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純融合內丹道派南北二宗。其內丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱其為內丹學中的中派。 ...
李道純。 李道純 ，湖南都梁（武岡）人，宋末元初著名道士。字元素，號清庵，別號“瑩蟾子”。精于內丹學。李道純博學多才，他的內丹理論兼容并包，系統非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純融合內丹道派南北二宗。其內丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱其為內丹學中的中派。
河傳 同次泉登夔州南城。清代。馮煦。 城闕。愁絕。落花時。野戍殘旂雨微。峽中一春無雁飛。相思。北來音信稀。十二青樓臨大道。春漸老。處處生芳草。杜鵑啼。人未歸。路迷。片帆吹又西。
和樂天示楊瓊。唐代。元稹。 我在江陵少年日，知有楊瓊初喚出。腰身瘦小歌圓緊，依約年應十六七。去年十月過蘇州，瓊來拜問郎不識。青衫玉貌何處去，安得紅旗遮頭白。我語楊瓊瓊莫語，汝雖笑我我笑汝。汝今無復小腰身，不似江陵時好女。楊瓊為我歌送酒，爾憶江陵縣中否。江陵王令骨為灰，車來嫁作尚書婦。盧戡及第嚴澗在，其馀死者十八九。我今賀爾亦自多，爾得老成余白首。
客湖上。宋代。顧禧。 對酒拂吳鉤，光隨湖水流。碧尋堤上草，紅落竹邊樓。春老鶯啼倦，山空鶴唳收。買花錢欲盡，何事再句留。
初春遣興三首始於志退休而終於惓惓許國之忠。宋代。陸游。 白發凄涼故史官，十年身不到長安。即今天末吊形影，何日上前傾肺肝。孤憤書成詞激烈，五噫歌罷意卒酸。此懷欲說無人共，安得相攜素所歡。
清平樂 集玉田句，賦蕪園歸思圖。清代。朱祖謀。 舊家池沼。鏡里芙蓉老。滿院飛花休要掃。過了一番殘照。人生苦戀天涯。此時那處堪歸。不道江空歲晚，白鷗尚識天隨。