身處玄門，不遇真師，徒爾勞辛。若絕學無為，爭知闔癖，多聞博學，寧脫根塵。固守自然，終成斷滅，著有著無都不真。般般假，那星兒妙處，參訪高人。一言說破元因。直指丹頭精氣神。問一窮玄關，本無定位，兩般靈物，只在心身。動靜相因，有無交入，五氣朝元萬善臻。幽奇處，把一元簇在，一個時辰。
沁園春·身處玄門。元代。李道純。 身處玄門，不遇真師，徒爾勞辛。若絕學無為，爭知闔癖，多聞博學，寧脫根塵。固守自然，終成斷滅，著有著無都不真。般般假，那星兒妙處，參訪高人。一言說破元因。直指丹頭精氣神。問一窮玄關，本無定位，兩般靈物，只在心身。動靜相因，有無交入，五氣朝元萬善臻。幽奇處，把一元簇在，一個時辰。
李道純 ，湖南都梁（武岡）人，宋末元初著名道士。字元素，號清庵，別號“瑩蟾子”。精于內(nèi)丹學。李道純博學多才，他的內(nèi)丹理論兼容并包，系統(tǒng)非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純融合內(nèi)丹道派南北二宗。其內(nèi)丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱其為內(nèi)丹學中的中派。 ...
李道純。 李道純 ，湖南都梁（武岡）人，宋末元初著名道士。字元素，號清庵，別號“瑩蟾子”。精于內(nèi)丹學。李道純博學多才，他的內(nèi)丹理論兼容并包，系統(tǒng)非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純?nèi)诤蟽?nèi)丹道派南北二宗。其內(nèi)丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱其為內(nèi)丹學中的中派。
懷來城逢四明呂二山人二首 其二。明代。楊巍。 南國亂不止，客心其柰秋。一身來萬里，避地獨登樓。燕樹著霜變，羊河抱郭流。明年與爾去，滄海老漁舟。
己未九日對菊大醉戲作四首 其三。明代。袁凱。 只今何處無黃菊，醉著茅茨有幾人？賢婦稍能知此意，殺雞為黍莫辭貧。
都門別曾乾義 其一。明代。韓上桂。 行年三十二，所向皆無成。西風吹我行，萬籟送悲聲。雙劍在匣中，隱隱作龍鳴。我生本南越，胡為眷上京。射策阻不進，羈棲欲何營。人生世路上，去住如浮萍。退者非獨拙，進者非獨明。夙興而夜寐，努力副榮名。
揚州懷古十六首 其一。清代。何震彝。 邗水滔滔日夜流，珠歌翠舞古揚州。傷心怕問南朝事，璧月瓊花總惹愁。
無題五首 其一。。崔榮江。 歲漸黃昏發(fā)漸疏，心田荒卻忍輕鋤。無憑豎亥量山海，且仗陳玄寫陋書。魚種方塘花種院，燭明長案月明居。杯中斟是閑情味，笑說陶公或不如。
和育王十二題·明月臺。。李覯。 月色固無改，臺基亦不壞。嗟哉翫月人，古來誰更在。