道本自然，但有為、頭頭是錯。若一味談空，如何摸索。無有雙忘終不了，兩邊兼用遭纏縛。都不如、默默守其中，神逸樂。過去事，須忘卻。未來事，休詳度。這見在工夫，更休泥著。六欲不生三毒滅，一陽來復群陰剝。悟真空、抱本還元虛，為真覺。
滿江紅 授覺庵。元代。李道純。 道本自然，但有為、頭頭是錯。若一味談空，如何摸索。無有雙忘終不了，兩邊兼用遭纏縛。都不如、默默守其中，神逸樂。過去事，須忘卻。未來事，休詳度。這見在工夫，更休泥著。六欲不生三毒滅，一陽來復群陰剝。悟真空、抱本還元虛，為真覺。
李道純 ，湖南都梁（武岡）人，宋末元初著名道士。字元素，號清庵，別號“瑩蟾子”。精于內(nèi)丹學。李道純博學多才，他的內(nèi)丹理論兼容并包，系統(tǒng)非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純融合內(nèi)丹道派南北二宗。其內(nèi)丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱其為內(nèi)丹學中的中派。 ...
李道純。 李道純 ，湖南都梁（武岡）人，宋末元初著名道士。字元素，號清庵，別號“瑩蟾子”。精于內(nèi)丹學。李道純博學多才，他的內(nèi)丹理論兼容并包，系統(tǒng)非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純?nèi)诤蟽?nèi)丹道派南北二宗。其內(nèi)丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱其為內(nèi)丹學中的中派。
軟腳筵開樂句和，濯龍吐鳳客駢羅。雖無法部仙音曲，也勝陰山《敕勒歌》。
絲竹凝風腰鼓急，釭花蕩影舞衫多。老夫苦憶平生事，腸斷西游趙李過。
夏日宴新樂小侯于燕譽堂林若撫徐永存陳開仲諸詞人并集 其二。清代。錢謙益。 軟腳筵開樂句和，濯龍吐鳳客駢羅。雖無法部仙音曲，也勝陰山《敕勒歌》。絲竹凝風腰鼓急，釭花蕩影舞衫多。老夫苦憶平生事，腸斷西游趙李過。
雙桃寄鞏經(jīng)略三首。宋代。姜特立。 世間固有無情物，天上寧無有慾仙。想得武陵人去后，精神交感此因緣。
次韻何廉昉太守感懷述事十六首。清代。曾國藩。 猴鶴沙蟲道并消，誰分糞壤與芳椒？昨來皖水三河變，堪痛阿房一炬焦。勾踐池邊醪易醉，田橫墓上酒難澆。同袍才俊雕零盡，茍活人間只自嘲。
旅坐。宋代。羅公升。 負卻征塵債，飄零迄未休。孤蓬江貯夢，深巷雨添愁。山色分濃淡，禽聲互去留。班超亦良苦，萬里覓封侯。
路鳳岡民部第中牡丹冬開寄題四首 其二。明代。于慎行。 沈香亭北醉多時，霜后依然絕代姿。道是經(jīng)秋渾不解，先春早發(fā)向陽枝。