道在常人，日用之間，人自不知。柰叢識紛紛，紅塵袞袞，靈源不定，心月無輝。人我山高，是非海闊，一切掀翻便造微。諸賢眷，聽清庵設喻，切勿狐疑。先將清凈為基。用靜定為庵自住持。以中為門戶，正為床榻，誠為徑路，敬作藩籬。卑順和人，謙恭接物，服食興居弗可違。常行此，若工夫不閑，直入無為。
沁園春 勉諸門人。元代。李道純。 道在常人，日用之間，人自不知。柰叢識紛紛，紅塵袞袞，靈源不定，心月無輝。人我山高，是非海闊，一切掀翻便造微。諸賢眷，聽清庵設喻，切勿狐疑。先將清凈為基。用靜定為庵自住持。以中為門戶，正為床榻，誠為徑路，敬作藩籬。卑順和人，謙恭接物，服食興居弗可違。常行此，若工夫不閑，直入無為。
李道純 ，湖南都梁（武岡）人，宋末元初著名道士。字元素，號清庵，別號“瑩蟾子”。精于內丹學。李道純博學多才，他的內丹理論兼容并包，系統非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純融合內丹道派南北二宗。其內丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱其為內丹學中的中派。 ...
李道純。 李道純 ，湖南都梁（武岡）人，宋末元初著名道士。字元素，號清庵，別號“瑩蟾子”。精于內丹學。李道純博學多才，他的內丹理論兼容并包，系統非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純融合內丹道派南北二宗。其內丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱其為內丹學中的中派。
讀元史三首 其三。清代。顧嗣立。 文章開魯姚，元氣尚團結。萬歷置奎章，作者首虞揭。金華接踵興，儒林推四杰。為學務根柢，行文凈冰雪。古藻揚清光，煌煌照碑碣。一代制作手，小儒盡咋舌。同時惟歐陽，瓣香乃祖烈。后來宋太史，猶承黃柳訣。斯文如江河，源遠流不韻。猗歟百年間，生才竟殊絕。
次韻王學士七夕新秋。元代。吳澄。 煌煌桴鼓引雙旌，道是天孫大禮成。金鏡南飛光欲半，銀潢西去寂無聲。佳期一夕人誰見，別思千年恨未平。最怪河東五星麗，應嫌抱拙要中更。
不礙云山。宋代。胡仲弓。 贏得工夫看好山，吟魂飛不到人間，白云本是無心物，才得身高便可攀。
壽嫩庵趙先生十首。宋代。陳元晉。 開濟平生學，忠精一寸心，時危添白發，意遠寄清吟。河洛風埃滿，江湖歲月深。眼明天柱壯，{氵霝}淥對渠斟。
送李屯田守桂陽二首 其一。宋代。王安石。 泊船香爐峰，始與子相識。寄書邗江上，詒我峰下石。緣以湘水竹，攜持與南北。永懷故人歡，不愿百金易。竹枯歸樵蘇，石爛棄沙礫。夷門得邂逅，綠發皆半白。追思少時事，俛仰如一夕。老矣無所為，空知念疇昔。常思一杯酒，要子相解釋。出門事紛紛，歸臥意還
故人咫尺水東頭，我欲見之心悠悠。有足欲往不自由，形骸靜對鶯花留。
我思肥陵昔之游，云霧密鎖城上樓。把酒待月生海陬，月到行午醉未休。
城東行事去李簡夫甚邇可以卜見而俱有往返之禁因戲為歌馳寄。宋代。彭汝礪。 故人咫尺水東頭，我欲見之心悠悠。有足欲往不自由，形骸靜對鶯花留。我思肥陵昔之游，云霧密鎖城上樓。把酒待月生海陬，月到行午醉未休。濡須南池水中洲，脫帽散發尋漁舟。夕陽扶欄持釣鉤，白蘋風起寒颼飗。別來紛紛幾春秋，彼此待盡棲林丘。滴淚落水東爭流，肺肝雖大不容憂。殘息乃復如懸疣，得官相望真如囚。李夫子，借使復得把酒與子飲，其樂還如昔時不。我今鬢發已絲志已偷，力不能前鈍如牛。泡浪亦悟吾生浮，尚壯欲以華簪投。日月逐逐同傳郵，何用自與身為矛。我歌草草子須酬，欲讀子歌銷我愁。