真鉛真汞大丹頭,采取當(dāng)于罔象求。有作有為終有累,無(wú)求無(wú)執(zhí)便無(wú)憂。
常清常靜心珠現(xiàn),忘物忘機(jī)命寶周。動(dòng)靜兩途無(wú)窒礙,不離當(dāng)處是瀛州。
述工夫 其四 日用。元代。李道純。 真鉛真汞大丹頭,采取當(dāng)于罔象求。有作有為終有累,無(wú)求無(wú)執(zhí)便無(wú)憂。常清常靜心珠現(xiàn),忘物忘機(jī)命寶周。動(dòng)靜兩途無(wú)窒礙,不離當(dāng)處是瀛州。
李道純 ,湖南都梁(武岡)人,宋末元初著名道士。字元素,號(hào)清庵,別號(hào)“瑩蟾子”。精于內(nèi)丹學(xué)。李道純博學(xué)多才,他的內(nèi)丹理論兼容并包,系統(tǒng)非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純融合內(nèi)丹道派南北二宗。其內(nèi)丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱其為內(nèi)丹學(xué)中的中派。 ...
李道純。 李道純 ,湖南都梁(武岡)人,宋末元初著名道士。字元素,號(hào)清庵,別號(hào)“瑩蟾子”。精于內(nèi)丹學(xué)。李道純博學(xué)多才,他的內(nèi)丹理論兼容并包,系統(tǒng)非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純?nèi)诤蟽?nèi)丹道派南北二宗。其內(nèi)丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱其為內(nèi)丹學(xué)中的中派。
虞美人 楓橋夜泊寄采湘。清代。趙我佩。 桃花潭水深如許。只是傷離緒。驪歌唱罷柳枝詞。從此江南江北、兩相思。烏啼月落人何處。難系行舟住。還家有夢(mèng)亦匆匆。何況一枝柔櫓、一聲鐘。
禽言 其一。明代。張弼。 得過(guò)且過(guò),飲啄隨時(shí)度朝暮。得隴望蜀徒爾為,未知是福還是禍。得過(guò)且過(guò)。
離蔡州。宋代。鄭獬。 風(fēng)吹醉面出南州,兩行紅裙立馬頭。已過(guò)落花時(shí)節(jié)晚,不須再拜苦相留。
謝巖起惠支頤二首 其二。宋代。韋驤。 引髭聊試頗安然,正好憑依學(xué)坐禪。兒女環(huán)觀齊指笑,朱顏猶未怯雙蓮。
次韻信守李秬二首一。宋代。晁補(bǔ)之。 誰(shuí)榜鈴齋作面山,晦明終日卷簾看。賦成夜?fàn)T才銷寸,衙退朝曦未半竿。柱渚孤吟愁旅雁,蘇門雙嘯駭朱鸞。平生五褲何須詠,一借黃鍾變谷寒。