爐用坤兮鼎用乾，窮微盡理便通仙。無非攝伏情歸性，便是烹煎汞合鉛。
絕盡機緣丹赫赤，全存正定寶凝堅。即斯便是抽添法，不必忉忉更問玄。
詠真樂 其三。元代。李道純。 爐用坤兮鼎用乾，窮微盡理便通仙。無非攝伏情歸性，便是烹煎汞合鉛。絕盡機緣丹赫赤，全存正定寶凝堅。即斯便是抽添法，不必忉忉更問玄。
李道純 ，湖南都梁（武岡）人，宋末元初著名道士。字元素，號清庵，別號“瑩蟾子”。精于內丹學。李道純博學多才，他的內丹理論兼容并包，系統非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純融合內丹道派南北二宗。其內丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱其為內丹學中的中派。 ...
李道純。 李道純 ，湖南都梁（武岡）人，宋末元初著名道士。字元素，號清庵，別號“瑩蟾子”。精于內丹學。李道純博學多才，他的內丹理論兼容并包，系統非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純融合內丹道派南北二宗。其內丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱其為內丹學中的中派。
妒婦津。明代。張煌言。 妒婦死津頭，津亦名「妒婦；」少女相經過，風雨不得渡。或為蓬垢顏，竊恐逢彼怒。古云粥倉庚，可以療此痼；惜哉彼婦愚，雖死猶弗悟！
送陜縣王主簿赴襄陽成親。唐代。岑參。 六月襄山道，三星漢水邊。求凰應不遠，去馬剩須鞭。野店愁中雨，江城夢里蟬。襄陽多故事，為我訪先賢。
同樊潤州游郡東山。唐代。皇甫冉。 北固多陳跡，東山復盛游。鐃聲發大道，草色引行騶。此地何時有，長江自古流。頻隨公府步，南客寄徐州。
游圓超院登挾溪亭次盧公。宋代。王十朋。 路入剡山腰，風生玉川腋。孤亭物外高，雙溪眼中碧。山僧作亭知幾春，賞音端怕逢詩人。自從妙語發丘壑，遂使絕境多蹄輪。我來首訪維摩詰，問訊雙溪自何出。發源應與婺溪同，賦物慚無沈郎筆。憑欄欲洗名利塵，入眼翻驚客恨新。山城重重水如帶，可能挽住思鄉人。