知余轉般若，見余轉金剛。合掌恭敬了，不動見空王。
亦勝身命施，亦勝坐天堂。亦勝五臺供，亦勝求西方。
于住而無住，其福不可量。有為如夢幻，無相契真常。
詩偈 其八十二。唐代。龐蘊。 知余轉般若，見余轉金剛。合掌恭敬了，不動見空王。亦勝身命施，亦勝坐天堂。亦勝五臺供，亦勝求西方。于住而無住，其福不可量。有為如夢幻，無相契真常。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
游五渡谷。元代。劉昂霄。 南山如碧環，缺處蒼崖開。當年造物手，辦此何神哉。睥睨倚天壁，千古封莓苔。源源萬斛泉，飛出重山來。白龍三百丈，行處鳴春雷。巨石若棟宇，磊砢相推排。跳波與濺沫，馀怒猶喧豗。我來值杪秋，萬壑風聲哀。黃花雜紅樹，錦繡紛巖隈。奇勝夙所貪，欲去仍裴佪。題詩還自笑，愧我非仙材。
晨炊黃岡望海。宋代。楊萬里。 望中雪嶺界天橫，雪外青瑤甃地平。白底是沙青是海，卷簾看了卻心驚。
醉落魄。宋代。周紫芝。 柳邊池閣。晚來卷地東風惡。人生不解頻行樂。昨日花開，今日風吹落。楊花卻似人飄泊。春云更似人情薄。如今始信從前錯。為個蠅頭，輕負青山約。
荷池小立。宋代。楊萬里。 點鐵成金未是靈，若教無鐵也難成。阿誰得似青荷葉，解化清泉作水精。