楞伽寶山高，四面無行路。惟有達(dá)道人，乘空到彼處。
羅漢若悟空，擲錫騰空去。緣覺若悟空，醒見三生事。
菩薩若悟空，十方同一處。諸佛若悟空，妙理空中住。
空理真法身，法身即常住。佛身祇這是，迷人自不悟。
一切若不空，苦厄從何度。
詩偈 其三十五。唐代。龐蘊(yùn)。 楞伽寶山高，四面無行路。惟有達(dá)道人，乘空到彼處。羅漢若悟空，擲錫騰空去。緣覺若悟空，醒見三生事。菩薩若悟空，十方同一處。諸佛若悟空，妙理空中住。空理真法身，法身即常住。佛身祇這是，迷人自不悟。一切若不空，苦厄從何度。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
貞女篇。清代。屈大均。 獨(dú)立佳人是北方，堅貞不字處蘭房。求仙未得真簫史，擇對惟希古孟光。人羨玉臺辭賦美，自憐丹穴羽毛長。時來屯女須婚媾，咫尺高賢珠水旁。
寫墨竹一枝。元代。劉永之。 為君粘筆寫筼筜，數(shù)尺新捎綠粉香。持向西窗聽夜雨，高情渾似對瀟湘。
曹仁憲謹(jǐn)榮壽 其二。元代。黃璋。 斯文今有主，一代頌鴻儒。道紹二程學(xué)，齡登九老圖。化裁金作礪，持守玉為壺。我輩蒙嘉惠，稱揚(yáng)豈近諛。
小雨。宋代。劉攽。 烈風(fēng)呼洶震山林，小雨霏微駐薄陰。南畝旱苗焦欲死，擬將如許號為霖。
寄塵異但侍元。明代。釋函是。 買斷青山長白云，閒栽桃李兩溪分。別來樵徑新松竹，憶去籬笆舊見聞。佇立不堪人境異，遙看空見水天文。誰能千里謀晨夕，歸掩柴扉寄與君。
雙廟懷古。元代。王惲。 鐵輿動地來，獵火燼九縣。睢陽東南沖，江淮國所援。蔽遮不使前，恢復(fù)可立見。二公明此機(jī)，死守誓不變。雖危所保大，如蝮螫解腕。最難結(jié)眾心，存歿匪石轉(zhuǎn)。彼蒼畀全節(jié)，誰為落賊便。已矣君不忘，握爪掌為穿。竟能濟(jì)中興，淮海了清奠。至今忠烈氣，皎皎白日貫。賀蘭觀成敗，不飲浮屠箭。殺亡計多寡，此論誠可辨。我來拜遺像，凜對如生面。乞靈激懦衷，剸決剛同鍊。朔風(fēng)吹樹聲，尚想登陴戰(zhàn)。暮倚暈月城，悲歌淚如霰。