報汝尋真理，偷生佯不聞。及其身命卒，心口便紛紜。
我命不能與，將錢別雇人。為讀如來教，救護我精神。
詩偈 其一五四。唐代。龐蘊。 報汝尋真理，偷生佯不聞。及其身命卒，心口便紛紜。我命不能與，將錢別雇人。為讀如來教，救護我精神。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
朱曰藩寄升庵先生一首。明代。朱曰藩。 亭花落盡鷓鴣飛，吉甫臺邊春事稀。錦水毓華添麗藻，禺山金碧有光輝。僰中僮隸傳書至，煎上人家沽酒歸。笑挈一壺江浦去，輕紅剛值荔枝肥。
送鈐轄館使王公二首 其二。宋代。張靖。 玉勒嘶風出錦城，山光野色助離情。行行莫倦神華遠，芳草連云伴去程。
回鑾奉皇太后進宮之作。。弘歷。 展豫巡嵩洛，回鑾奉壽康。三呼遐算祝，九曲瑞符彰。不狩安知外，惟勤所戒荒。鳳樓五云表，藹藹萃千祥。
依韻和陳秘校見寄。宋代。梅堯臣。 郁郁東堂桂，常期接袂攀。羽翰殊不及，蓬蓽卻空還。江水幾經歲，監中無壯顏。音塵能見問，誰道隔云山。
四月初四日聞績溪凡十五都賊焚欲盡傍出焚歙縣之南鄉遂焚至昌化。元代。方回。 昔日初聞寇，諸人早出師。焚燒寧太廣，收剿已無遺。斧鉞何曾鈍，雷霆豈肯遲。遷延非決策，那得更狐疑。