人有一卷經，無相亦無名。無人能轉讀，有我不能聽。
如能轉讀得，入理契無生。非論菩薩道，佛亦不勞成。
詩偈 其一五一。唐代。龐蘊。 人有一卷經，無相亦無名。無人能轉讀，有我不能聽。如能轉讀得，入理契無生。非論菩薩道，佛亦不勞成。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
玉骨冰肌世外姿，可堪風雨厄芳時。香消斷陌春無分，影瘦橫塘月未知。
湘水一天沉國士，燕山萬里嫁名姬。何當領取飄零恨，羌笛聲中細細吹。
辛卯春仲，陰雨連旬，梅英落飛，真花神一厄也。為賦怨言一律。明代。王瀛。 玉骨冰肌世外姿，可堪風雨厄芳時。香消斷陌春無分，影瘦橫塘月未知。湘水一天沉國士，燕山萬里嫁名姬。何當領取飄零恨，羌笛聲中細細吹。
寄無可禪師。清代。屈大均。 羅浮采藥失佳期，聞道嵩陽錫杖移。珠海含君千里月，秋光長得慰相思。
甲戌民風近體寄葉給事八首 其一。唐代。龔詡。 疫癘饑荒相繼作，鄉民千萬死無辜。浮尸暴骨處處有，束薪斗粟家家無。只緣后政異前政，致得今吳非昔吳。寄語長民當自責，莫將天數厚相誣。
題引翠樓簡元善張兄。。劉崧。 盡道樓居思不群，滿樓山色翠紛紛。高崖斜日含丹霧，碧嶂清秋起暮云。江上捲簾通雨氣，月中看劍動星文。來游定覓張公子，載酒題詩過夜分。
再韻前人請斷來章之作。宋代。蕭立之。 我本金精仙謫墮，雪崖劖天玉萬個。有時采藥白云深，亦有樵夫看棋座。湘波射鴨愁黃間，茅堂晝陰秋幾閑。前山有詩招不入，嗔我齧戶銅龍環。辱君三貺拜已重，又遣吟筒敲遠夢。今我閉戶風月場，如看解黿食指動。烏絲弄筆搖松花，棘端破鏃真當家。石鼎章成色如土，穴居由來未知雨。