我見好畜生，知是嘍羅漢。枉法取人錢，誇道能計算。
得即渾家用，受苦沒人伴。有力任他騎，棒鞭脊上楦。
觜上著{金革}頭，口中銜鐵片。項領被磨穿，鼻孔芒繩絆。
自種還自收，佛也不能斷。
詩偈 其七十八。唐代。龐蘊。 我見好畜生，知是嘍羅漢。枉法取人錢，誇道能計算。得即渾家用，受苦沒人伴。有力任他騎，棒鞭脊上楦。觜上著{金革}頭，口中銜鐵片。項領被磨穿，鼻孔芒繩絆。自種還自收，佛也不能斷。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
夜讀門山靜居二先生遺集。明代。唐之淳。 月色讓殘雪，角聲凄斷鴻。從軍泗水上，飛夢大江東。風冰綴檐鐸，鄰火送春舂。臨文懷二老，清淚濕焦桐。
送何喬仲赴闕四首 其一。明代。黎民表。 招搖有桂樹，結根南海湄。蒙蘢度霜霰，皎潔常不移。以茲孤直性，貢之白玉墀。春風被蘭茝，榮耀同一時。雖有艷陽質，比君璚樹枝。明堂備榱桷，海寓瞻巍巍。丹青洵云美，玄素豈所睽。無言愧桃李，幸得仰容輝。
挽京口使君豐郎中十首。宋代。劉宰。 妙年意氣已橫秋，不為身謀為國謀。斥去佞臣談笑里，英名高壓漢朱存。
謝阮幾圣惠大蟹。宋代。郭祥正。 感君風誼我何堪，問遺時時過草庵。今歲未知霜蟹美，一餐還似到江南。
次韻信守李秬二首一。宋代。晁補之。 誰榜鈴齋作面山，晦明終日卷簾看。賦成夜燭才銷寸，衙退朝曦未半竿。柱渚孤吟愁旅雁，蘇門雙嘯駭朱鸞。平生五褲何須詠，一借黃鍾變谷寒。