不用苦多聞，看他彼上人。百憶及日用，元在一毛塵。
心但寂無相，即出無明津。若能如是學，幾許省精神。
詩偈 其二十三。唐代。龐蘊。 不用苦多聞，看他彼上人。百憶及日用，元在一毛塵。心但寂無相，即出無明津。若能如是學，幾許省精神。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
襄陽公宅飲。唐代。孟浩然。 窈窕夕陽佳，豐茸春色好。欲覓淹留處，無過狹斜道。綺席卷龍須，香杯浮瑪瑙。北林積修樹，南池生別島。手撥金翠花，心迷玉紅草。談笑光六義，發論明三倒。座非陳子驚，門還魏公掃。榮辱應無間，歡娛當共保。
二十一日收復南投街，連日大捷，重圍 其四。。陳肇興。 軍令如山立，出門三五申。攻心師馬謖，守法學曹彬。但使擒元惡，休多殺一人。古來稱善將，無敵是行仁。
寄懷菽園，兼訊蘭史，疊次曉滄韻 其三。清代。丘逢甲。 裸蟲擾擾夢方酣，白馬潮來撼赭龕。得勝名花夸大北，翻新捷徑走終南。蒙莊玩世甘呼馬，越石論交負解驂。冷盡山中煨芋火，擁爐人懶共僧談。
白云歌 其三。明代。王夫之。 白云飛也自尋常，不道青山不久長。看盡云飛天闕迥，清空一碧映瀟湘。
與金水相約詠世界杯限以“九佳”前十二字為韻。。熊盛元。 卅二煙塵迷亂眼，綠茵坪上影清佳。沸天潮涌高千尺，喝彩聲喧震六街。問鼎紛馳稱霸念，追風端賴踏云鞋。群夷礪志摩星月，諸夏無緣奪獎牌。漫道振興龍入海，爭禁羸弱骨如柴？銷殘終古英雄氣，輸與當今琥珀釵。每向大人空說劍，初遭小挫便收靫。孤窗反省知誰肯，列國周游請自差。戰敗心頹藏玉闕，酒酣肩聳拍洪崖。險灘高峽應難渡，絕技神工豈有涯？揮袂欲驅三里霧，舒眸更上一重階。銀屏伴我消長夜，遙共居庸數子偕。
中原俎豆不足奇，請公乘云游四夷。天西絕塞招靈旗，下有荷戈之人頂禮之。
公生距今八百有七載，元精在天仍為牛斗箕。命宮磨蝎豈公獨，春夢都似黃粱炊。
壬寅臘月十九日嶰筠前輩招諸同人集雙硯齋作坡公生日此會在伊江得未曾有詩以紀之。清代。林則徐。 中原俎豆不足奇，請公乘云游四夷。天西絕塞招靈旗，下有荷戈之人頂禮之。公生距今八百有七載，元精在天仍為牛斗箕。命宮磨蝎豈公獨，春夢都似黃粱炊。要荒天遣作箕子，此語足壯羈臣羈。當時天水幅員窄，瓊雷地已窮邊陲。天低鶻沒山一發，祇在海南秋水湄。豈如皇輿西控二萬里，烏孫突厥悉隸吾藩籬。若將壯游較今昔，恐公猶恨未得周天涯。崆峒之西公所夢，恍見小有通仇池。導公神游合西笑，何必南飛載鶴尋九疑。所嗟公身屢徒復遭屏，官屋欲僦猶阻于有司。合江之樓白鶴觀，居此新宅無多時。寄身桃榔啖薯芋，南冠九死真瀕危。吾儕今猶托代舍，憶公倍感皇天慈。謫所一生過也得，公言曠達真吾師。南陽詞人涓玉卮，鞠