永樂(lè)寺觀先師柳公三大篆及諸石刻泫然賦此
永樂(lè)寺觀先師柳公三大篆及諸石刻泫然賦此朗讀舍舟遵微行，振衣游凈域。
誰(shuí)知登眺初，已動(dòng)存沒(méi)憶。
大篆揭巍堂，古句刻貞石。
辭翰固留今，身世悉成昔。
筠綠雨新霽，山寒窗易夕。
方懷露電悲，何有林泉適。
出睹階上苔，一是舊形跡。
我心如澗水，欲流翻震激。
永樂(lè)寺觀先師柳公三大篆及諸石刻泫然賦此。元代。戴良。 舍舟遵微行，振衣游凈域。誰(shuí)知登眺初，已動(dòng)存沒(méi)憶。大篆揭巍堂，古句刻貞石。辭翰固留今，身世悉成昔。筠綠雨新霽，山寒窗易夕。方懷露電悲，何有林泉適。出睹階上苔，一是舊形跡。我心如澗水，欲流翻震激。
戴良
（1317—1383）元明間浦江人，字叔能，號(hào)九靈山人，又號(hào)云林。通經(jīng)、史百家暨醫(yī)、卜、釋、老之說(shuō)。初習(xí)舉子業(yè)，尋棄去，學(xué)古文于黃、柳貫、吳萊。學(xué)詩(shī)于余闕。元順帝至正十八年，朱元璋取金華，召之講經(jīng)史。旋授學(xué)正。不久逃去。順帝授以淮南江北等處儒學(xué)提舉。后避地吳中，依張士誠(chéng)。見(jiàn)士誠(chéng)將敗，挈家泛海，抵登、萊。欲行歸擴(kuò)廓軍，道梗，僑寓昌樂(lè)。元亡，南還，變姓名，隱四明山。明太祖物色得之，召至京師，試以文，欲官之，以老疾固辭，忤旨。逾年自殺。良為詩(shī)風(fēng)骨高秀，眷懷宗國(guó)，多磊落抑塞之音。有《九靈山房集》。 ...
戴良。 （1317—1383）元明間浦江人，字叔能，號(hào)九靈山人，又號(hào)云林。通經(jīng)、史百家暨醫(yī)、卜、釋、老之說(shuō)。初習(xí)舉子業(yè)，尋棄去，學(xué)古文于黃、柳貫、吳萊。學(xué)詩(shī)于余闕。元順帝至正十八年，朱元璋取金華，召之講經(jīng)史。旋授學(xué)正。不久逃去。順帝授以淮南江北等處儒學(xué)提舉。后避地吳中，依張士誠(chéng)。見(jiàn)士誠(chéng)將敗，挈家泛海，抵登、萊。欲行歸擴(kuò)廓軍，道梗，僑寓昌樂(lè)。元亡，南還，變姓名，隱四明山。明太祖物色得之，召至京師，試以文，欲官之，以老疾固辭，忤旨。逾年自殺。良為詩(shī)風(fēng)骨高秀，眷懷宗國(guó)，多磊落抑塞之音。有《九靈山房集》。
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