宿楚國(guó)寺有懷

譯文

清風(fēng)吹動(dòng)著這滿池塘衰敗的荷葉，只散發(fā)出淡淡的荷葉余香，被風(fēng)吹散的孤煙和那殘缺不圓的明月在灰白色的廣闊天際下相互映襯，共同生出那凄靜又蒼茫的夜色。

入秋的夜總是格外清冷，心中亦是頓生寒意，凄涼之感襲來，好似一江碧波江水正搖撼著這楚國(guó)寺，屋外的紅葉也在獨(dú)自旋轉(zhuǎn)、飄零落地，也有那些誤落入屋內(nèi)，散落在床塌之上。

不知何處的棹聲驚動(dòng)了草叢中的睡雁，大雁紛紛從南浦中飛起，漫天的陰云籠罩在那高高的北樓之上，似乎是想要遮蓋那瓦片上的冷霜。

江邊上的原有的松菊怕是已經(jīng)枯敗荒蕪不見了吧，可憐了這八月的長(zhǎng)安的漫漫長(zhǎng)夜，該如何度過。

注釋

楚國(guó)寺：據(jù)《酉陽雜俎》記載：寺在長(zhǎng)安晉昌坊。寺內(nèi)有楚哀王等金身銅像。

壁：一作碧，碧波講。

南浦：在古詩詞中，南浦通常指水邊的送別之所，如“長(zhǎng)亭”等，成為唐代送別之處的代名詞。

北樓：不知何指，唐詩中，李白《秋登宣城謝朓北樓》中有“誰念北樓上，臨風(fēng)懷謝公”句。

江邊松菊：指故園松菊，古人常用松菊代指品格高潔。暗用陶淵明《歸去來兮辭》“三徑就荒，松竹猶存”句意。

　　通過上述“白話譯文”的通讀理解，我們對(duì)全詩有了大致上的了解。該部分主要對(duì)其中的意象、環(huán)境和情感進(jìn)行分析解讀。我們通過首聯(lián)、頷聯(lián)、頸鏈、尾聯(lián)四大塊進(jìn)行鑒賞分析：

　　首聯(lián)中，詩人選用了冷風(fēng)、衰荷、斷煙和殘?jiān)滤膫€(gè)意象。衰荷一意象點(diǎn)明了此時(shí)已經(jīng)到了夏末秋初的時(shí)節(jié)，“寂寞”一詞在這里是擬人的修辭手法的運(yùn)用，用來描寫衰敗荷蓮的余香，其實(shí)是詩人自己內(nèi)心寂寞，飄零無依的傷感。“斷煙”、“殘?jiān)隆眱梢庀蟮那擅罱M合，營(yíng)造出秋意蕭瑟，云霧飄渺，凄清蒼茫的夜色，為全詩奠定下感傷、凄清的基調(diào)。

　　頷聯(lián)中較為突出的意象，便是“紅葉”。獨(dú)自飄零、旋轉(zhuǎn)無依的紅葉，從樹上凋落，看似在寫秋景，給人以悲秋之感，實(shí)則為詩人個(gè)人的象征，紅葉即詩人，詩人即紅葉。表明了詩人無人為伴的孤獨(dú)，人生的郁郁不得志，四處漂泊的傷感。見到此情此景，悲從中來，心中充滿了對(duì)現(xiàn)實(shí)的無可奈何之情。

　　頸聯(lián)中不出意外的運(yùn)用到了“大雁”、“陰云”、“南浦”和“北樓”意象，這一意象在我們所閱讀過的詩歌中并不陌生，該意象的選取都有一個(gè)明顯的共同點(diǎn)，即“送別詩”中的常用意象。那么此時(shí)獨(dú)自借宿在楚國(guó)寺的詩人要和誰作別呢？為何要分別呢？分別后又將去向何處？這一系列問題才應(yīng)當(dāng)是本聯(lián)的重點(diǎn)所在。首先我們知道如“詞句注釋”中第一個(gè)注釋中寫到，“楚國(guó)寺中有楚哀王等金身銅像”，再結(jié)合詩人的生平，詩人胸懷壯志，年輕時(shí)便四處游歷，多次參加選官考試，為求功名而奔走。說明詩人是懷有一個(gè)能夠報(bào)效國(guó)家，施展才華的雄心的。但是屢次考試的失意，無人問津的落寞，讓他內(nèi)心彷徨抑郁。此時(shí)作別的將是何物？既是作別楚國(guó)寺，更是作別過往，作別初心。大好年華的流逝，客游奔波的徒勞，孤寂艱辛的處境，凄涼迷惘的前景等等是否會(huì)讓他做出別樣的選擇？

　　尾聯(lián)中我們需要注意的是“江邊松菊”的分析。如“詞句注釋”中對(duì)“江邊松菊”的理解，指的是故園松菊，在漂泊途中，詩人回想故園的松菊，從中可以知道詩人的思鄉(xiāng)之情溢于言表；松菊又是品格高潔的象征，也表明了詩人不愿與世俗同流。尾聯(lián)中詩人再次點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)，漫漫長(zhǎng)夜卻無人交談，內(nèi)心孤苦、郁悶難解。

　　綜上所述，在本詩的鑒賞分析中，筆者主要對(duì)字詞、意象和修辭方法及表現(xiàn)手法等方面入手，對(duì)詩人在詩中的情感抒發(fā)做出鑒賞，該觀點(diǎn)僅為筆者個(gè)人看法，望大家能夠批評(píng)指正，不斷完善。