介之推不言祿

譯文

　　（背景接前面的《寺人披見(jiàn)文公》）晉文公賞賜跟著他逃亡的人們，介之推不去要求祿賞，而（晉文公）賜祿賞時(shí)也沒(méi)有考慮到他。

　　介之推說(shuō)：“獻(xiàn)公的兒子有九個(gè)，現(xiàn)在惟獨(dú)國(guó)君還在（人世）。惠公、懷公沒(méi)有親信，（國(guó)）內(nèi)外都拋棄他們。天沒(méi)有（打算）滅絕晉，（所以）必定會(huì)有君主。主持晉國(guó)祭祀的人，不是君王又是誰(shuí)呢？上天實(shí)際已經(jīng)安排好了的，而跟隨文公逃亡的人卻認(rèn)為是自己的貢獻(xiàn)，（這）不是欺騙嗎？偷竊別人的錢財(cái)，都說(shuō)是盜竊。更何況貪圖天的功勞，將其作為自己的貢獻(xiàn)呢？下面的（臣子）將罪當(dāng)做道義，上面的（國(guó)君）對(duì)（這）奸詐（的人）給予賞賜。上下互相欺瞞，難以和他們相處啊。”

　　他的母親說(shuō)：“你為什么不也去要求賞賜呢？（否則）這樣（貧窮地）死去（又能去）埋怨誰(shuí)呢？”

　　回答說(shuō)：“（既然）斥責(zé)這種行為是罪過(guò)而又效仿它，罪更重啊！況且說(shuō)出埋怨的話了，（以后）不應(yīng)吃他的俸祿了。”

　　他的母親說(shuō)：“也讓國(guó)君知道這事，好嗎？”

　　回答說(shuō)：“言語(yǔ)，是身體的裝飾。身體將要隱居了，還要裝飾它嗎？這樣是乞求顯貴啊。”

　　他的母親說(shuō)：“（你）能夠這樣做嗎？（那么我）和你一起隱居。”便（一直）隱居到死去。

　　晉文公沒(méi)有找到他，便用綿上作為他的祭田。說(shuō)：“用它來(lái)記下我的過(guò)失，并且表彰善良的人。”

注釋

晉侯：指晉文公，即重耳。他逃亡在外，在秦國(guó)的幫助下回晉繼承君位。

賞：賜有功也。

從亡者：從文公出亡在外之臣，如狐偃、趙衰之屬。

介之推：亦從亡之臣。晉文公臣子，曾割自己腿上的肉以食文公。

獻(xiàn)公：重耳之父晉獻(xiàn)公。

惠、懷：惠公，懷公。惠公是文公重耳的弟弟，是懷公的父親。

置：立。

二三子：相當(dāng)于“那幾個(gè)人”，指跟隨文公逃亡諸臣。子是對(duì)人的美稱。

誣：欺騙。

下義其罪：義，善也。言貪天之功，在人為犯法，而下反以為善也。

上賞其奸：奸，偽也。言貪天之功在國(guó)為偽，而上反以此賜也。

蒙：欺騙。

盍：何不。

懟（duì）：怨恨。

尤：罪過(guò)。

文：花紋，裝飾。言人之有言，所以文飾其身。

綿上：地名，在今山西介休縣南、沁源縣西北的介山之下。

田：祭田。

志：記載。

旌：表彰。

　　這是一個(gè)歷代流傳很廣的故事。春秋時(shí)，晉國(guó)的公子重耳因?yàn)閮?nèi)亂出奔到國(guó)外，一路辛苦流離，餓得奄奄一息。隨行的介之推毅然割下自己大腿上的肉，煮熟了給重耳吃，救了他一命。內(nèi)亂平定后，重耳回國(guó)，榮登皇帝的寶座，就是晉文公，即文中所稱晉侯。他登基之后大行封賞功臣，卻偏偏忘了救命恩人介之推。這就是文章開(kāi)頭所說(shuō)的“介之推不言祿，祿亦弗及”。于是和老母隱居綿上深山。

　　文公知道后派人去請(qǐng)，而介之推執(zhí)意不肯出來(lái)。傳說(shuō)來(lái)人縱火燒山，想將母子逼下山，介之推和母親合抱一棵大樹，就這樣被燒死在山上。燒山的那一天正是清明節(jié)的前一天，為了悼念介之推，從此人們便定每年清明前一天為寒食清明，“寒食”是斷火冷食的意思。這一天舉國(guó)都不許生火，只能吃冷食。據(jù)說(shuō)這就是寒食節(jié)的來(lái)歷。

　　故事還沒(méi)有完。介之推被燒死后，文公很悲傷，他砍下那棵大樹，制成木屐穿上。嘆息著說(shuō)：“悲乎，足下！”據(jù)說(shuō)這又成了“足下”這一典故的出處。

　　綿山因此也成為一大名勝。據(jù)史料記載，從三國(guó)曹魏時(shí)期到元末，歷代曾有6次大規(guī)模修建。1940年1月10日，綿山毀于日軍戰(zhàn)火。解放后，綿山被山西省政府列為重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。90年代得到了全面的修復(fù)和擴(kuò)建。不但重修了從龍頭寺到云峰寺被侵華日軍燒毀的寺廟，并且開(kāi)發(fā)建設(shè)水濤溝瀑布群和棲仙谷自然風(fēng)光兩大景區(qū)。而每到寒食清明，人們更是會(huì)深切地懷念介之推的高尚氣節(jié)。