暑旱苦熱。宋代。王令。 清風(fēng)無力屠得熱，落日著翅飛上山。人固已懼江海竭，天豈不惜河漢干？昆侖之高有積雪，蓬萊之遠(yuǎn)常遺寒。不能手提天下往，何忍身去游其間？
清風(fēng)沒有力量驅(qū)趕暑天的炎熱，那西墜的太陽仿佛生了翅膀，飛旋在山頭，不肯下降。
人們個個擔(dān)心這樣干旱江湖大海都要枯竭，難道老天就不怕耿耿銀河被曬干？
高高的昆侖山有常年不化的積雪，遙遠(yuǎn)的蓬萊島有永不消失的清涼。
我不能夠攜帶天下人一起去避暑，又怎能忍心獨(dú)自一個，到那兒去逍遙徜徉？
屠：屠殺。這里意為止住、驅(qū)除。
著翅：裝上翅膀。這里形容太陽騰空，久久不肯下山。
昆侖：昆侖山，中國西部高山，傳說為擎天柱，是神仙東王公、西王母居住的地方。
蓬萊：傳說中海中三仙島之一。遺：留存。
參考資料：
1、李夢生．宋詩三百首全解：復(fù)旦大學(xué)出版社，2007：79-80
此詩的開篇便不同凡響：“清風(fēng)無力屠得熱，落日著翅飛上山。”前句寫“清風(fēng)”，涼爽的風(fēng)對驅(qū)暑顯得無能為力，是指清風(fēng)小而無力驅(qū)暑，用“清風(fēng)無力”來襯托暑旱之甚，酷熱難當(dāng)。這句中的“屠”字下得尤為精妙。“屠”，是殺掉的意思。“屠得熱”，即使“熱”人格化了，又有力地表現(xiàn)了詩人恨暑熱的情感。給讀者描繪了一個美麗的畫面：時值酷暑，大旱不雨，小河干涸了，土地龜裂了，禾苗枯萎了，而太陽又偏偏不肯下山，炎氣蒸騰，熱得人們坐立不安。
“人固已懼江海竭，天豈不惜河漢干？”這里的“天”著上了人的感情色彩，它不痛惜“河漢”（指銀河）干涸，這與人害怕江海枯竭的心理形成了強(qiáng)烈的對比，字里行間滲透了詩人對老天爺?shù)脑骱拗椤？梢姡叭斯桃褢纸＝摺边€包含的潛臺詞：人們最害怕的還不是江海枯竭，而是因暑旱酷熱自然災(zāi)害所帶來的無力解決的生計(jì)問題。緊扣住了詩題“暑旱苦熱”中的“苦”字。“河漢干”諸語，想象瑰奇，令人拍案叫絕。
這首詩的前四句主要是寫暑旱酷熱，反映詩人憎恨“熱”、“天”之情，后面四句重在發(fā)抒詩人愿與天下共苦難的豪情，顯示其博大的胸襟。
“昆侖之高有積雪，蓬萊之遠(yuǎn)常遺寒。”“昆侖”是中國西部的高山，上有終年不化的積雪；“蓬萊”是古代傳說中渤海三座神山之一。這些都是詩人心目中無暑旱酷熱之苦的清涼世界。詩人由“暑旱苦熱”想到昆侖、蓬萊等現(xiàn)實(shí)與傳說中的清涼世界，這是極其自然的。如此清涼世界對飽嘗暑旱酷熱之苦的詩人產(chǎn)生的吸引力之大也是可想而知的。
“不能手提天下往，何忍身去游其間？”，不能將整個世界拎在手里同去，又怎忍心只身獨(dú)往那清涼世界昆侖和蓬萊山呢？詩人盡情抒發(fā)了愿與天下人共苦難的豪情，顯示了其博大的胸襟。“手提天下”諸語，想象奇特，氣魄宏偉，富有浪漫主義色彩。在王令的詩集中，此相類的詩句：“長星作慧倘可假，出手為掃中原清”（《偶聞有感》），“終當(dāng)力卷滄溟水，來作人間十日霖”（《龍池二絕》其一）。
王令（1032～1059）北宋詩人。初字鐘美，后改字逢原。原籍元城（今河北大名）。 5歲喪父母，隨其叔祖王乙居廣陵（今江蘇揚(yáng)州）。長大后在天長、高郵等地以教學(xué)為生，有治國安民之志。王安石對其文章和為人皆甚推重。有《廣陵先生文章》、《十七史蒙求》。 ...
王令。 王令（1032～1059）北宋詩人。初字鐘美，后改字逢原。原籍元城（今河北大名）。 5歲喪父母，隨其叔祖王乙居廣陵（今江蘇揚(yáng)州）。長大后在天長、高郵等地以教學(xué)為生，有治國安民之志。王安石對其文章和為人皆甚推重。有《廣陵先生文章》、《十七史蒙求》。
寓京二首。宋代。俞桂。 車馬滔滔厭軟紅，湖邊秋意屬西風(fēng)。木犀初放荷花老，買個船兒學(xué)釣翁。
偈四首 其四。宋代。釋曇賁。 濃將紅粉傅了面，滿把真珠蓋卻頭。不識佳人真面目，空教人唱小涼州。
讀公羊傳四首 其四。宋代。張方平。 親親自禰率，恩禮有等節(jié)。雖云王父命，天性何斯絕。奈何彼衛(wèi)輒，父子相傾奪。此而義可與，人倫固隳滅。
王晦叔惠聽雨圖次蔡韻奉寄 其一。宋代。許及之。 拂拭滄波遠(yuǎn)接天，摩挲喬木老生煙。題詩作畫人何在，萬古蓬窗一覺眠。
舟次三水寄竹泉上人。宋代。李震。 片云遠(yuǎn)隔五羊城，白足高僧事事清。吟對梅花看月色，坐題桐葉聽秋聲。一塵不及人間跡，萬慮都忘物外情。賣卻床頭琴與劍，幾回相見話生平。