籬間犬迎吠,出屋候荊扉。
歲晏輸井稅,山村人夜歸。
晚田始家食,余布成我衣。
詎肯無公事,煩君問是非。
贈(zèng)劉藍(lán)田(一作盧象詩)。唐代。王維。 籬間犬迎吠,出屋候荊扉。歲晏輸井稅,山村人夜歸。晚田始家食,余布成我衣。詎肯無公事,煩君問是非。
籬笆中家犬在對(duì)人狂吠,詩人走出屋倚著柴扉等候著劉藍(lán)田的到來。
年末了村里的農(nóng)夫們卻還要奔赴城里交納田租,奔波勞碌到深夜時(shí)分方才歸來。
僅剩下那晚收的莊稼留給自家食用,交納剩余的殘缺布料就是新的衣裳了。
豈敢不管公家之事,只是想煩請(qǐng)眼前的好友辯辯個(gè)中是非。
劉藍(lán)田:指藍(lán)田縣令,姓劉,其生平未詳。
籬:即籬笆,用竹子或樹枝等編成的遮攔物。
荊扉:即柴門。荊:一作“柴”。
晏(yàn):晚,盡。輸:繳納。井稅:田稅。
晚田:指秋季作物。
余布:繳納后剩余的布。
詎(jù)肯:豈肯。
參考資料:
1、莊瀟編著.唐詩開卷 王維、李白、杜甫帶你步入唐詩世界:江蘇鳳凰文藝出版社,,2015.08:第58頁
這首詩的具體創(chuàng)作年代不詳。王維在輞川期間,常與村民、鄉(xiāng)紳、高僧等相交往,詩中亦不乏諸如“優(yōu)曇比丘經(jīng)論學(xué),傴僂丈人鄉(xiāng)里賢”之類的人物。盧象來輞川,與王維相聚,適與劉藍(lán)田相遇而贈(zèng)詩。
參考資料:
1、曹永斌編注 中國人民政治協(xié)商會(huì)議陜西省藍(lán)田縣委員會(huì)學(xué)習(xí)文史資料委員會(huì)編,藍(lán)田文史資料 .第十六輯 歷代詩人詠藍(lán)田集注:null,2006年10月:第15頁
王維的詩歌,很多都是在描寫田園生活之美,像這樣表現(xiàn)賦稅壓身、控訴疾苦的詩篇,非常之少,而這樣的生活,才是鄉(xiāng)村田園的真實(shí)寫照。
寫的是傍晚的山村里,農(nóng)婦正在家里準(zhǔn)備著晚餐,籬笆邊臥著的狗忽然沖了出去,朝遠(yuǎn)處吠叫了幾聲,農(nóng)婦以為是自家男人回來了,忙奔出門來迎接。讀到這一句,不免有了疑問,男人去干什么了。讓家里的女人有了這樣的牽掛,去的時(shí)候一定不短了,而到傍晚仍然沒有回來,可見所辦的事并不容易。“籬中犬迎吠”的“迎”字用得十分恰當(dāng),“迎”本是人的動(dòng)作,可是卻用來修飾“犬”,既寫出犬對(duì)主人歸來大獻(xiàn)殷勤,又寫出犬的迫不及待,犬且如此,更何況人,所以一聽到狗叫,家里人便出屋候柴扉;同時(shí)也暗示了家人等待中的那種濃重的焦慮和擔(dān)心。這兩句回答了我們的疑問。年未了,村里的農(nóng)夫們要到城里交納田租,奔波勞碌到深夜時(shí)分方才歸來。這個(gè)時(shí)候才恍然大悟,原來農(nóng)夫出遠(yuǎn)門是為了繳租去了,大概因?yàn)槁愤h(yuǎn),或者是人多,或者是受到刁難,回來得很晚。男人回來之后,清點(diǎn)了一下繳租后的剩余糧食?!巴硖锸技沂?,余布成我衣”。繳完租后沒有剩下什么,晚收的莊稼和殘缺的布料。好東西都繳給政府和地主了,自己家所能用的,就是剩下的邊邊角角。這就是悲哀,日出而作,夜深而歸,辛勤勞作,卻連自己的溫飽問題都無力解決。詩人雖未使用什么慷慨激昂的話語,卻通過白描的手法,對(duì)繁重賦稅之下窮苦百姓生活進(jìn)行了真實(shí)的寫照,同時(shí)也對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行了揭露與控訴。“晚田”“余布”,平常簡潔的語言里,是深沉的苦痛,不著重筆而內(nèi)涵深遠(yuǎn)。生活是這樣苦難,可是我們回過頭來看看首句,想象一下妻子等候、牽掛丈夫歸來的情形,可以明顯感受到農(nóng)家夫妻之間相依為命的深厚感情。這也是詩人對(duì)農(nóng)家生活深深的同情。末句,則是作為旁觀者,詩人對(duì)農(nóng)家人命運(yùn)的嘆息與憤慨?!霸n肯”二字是這首詩的沉重之言,面對(duì)百姓的疾苦,不可能沒有公事繁忙。這句話意有所指,應(yīng)該是指詩人那些不為百姓著想的官僚同事,整日里游山玩水,并以無公事可忙為借口。
詩人通過對(duì)農(nóng)家苦難生活的描繪,對(duì)這種借口和這種官僚進(jìn)行了質(zhì)問,憤懣不平之情突顯筆端。全詩詞語淺近易懂,亦懷深沉感慨,雖未直接點(diǎn)明賦稅之重,卻直指不干實(shí)事、耽于享樂的官僚階層,是更深層次的諷諫。
王維(701年-761年,一說699年—761年),字摩詰,漢族,河?xùn)|蒲州(今山西運(yùn)城)人,祖籍山西祁縣,唐朝詩人,有“詩佛”之稱。蘇軾評(píng)價(jià)其:“味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩。”開元九年(721年)中進(jìn)士,任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表,今存詩400余首,重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué),受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》,是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名,非常多才多藝,音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。 ...
王維。 王維(701年-761年,一說699年—761年),字摩詰,漢族,河?xùn)|蒲州(今山西運(yùn)城)人,祖籍山西祁縣,唐朝詩人,有“詩佛”之稱。蘇軾評(píng)價(jià)其:“味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩?!遍_元九年(721年)中進(jìn)士,任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表,今存詩400余首,重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué),受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》,是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名,非常多才多藝,音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。
乘興同移書畫船,名園步步許流連。松林礙日常疑雨,鳥道穿云欲上天。
山勢北來當(dāng)小閣,湖波南望接平田。酒闌無限滄桑感,話著開元各泫然。
吳條聞來自婁東同泛舟錦峰飲于瞿園小閣。清代。侯開國。 乘興同移書畫船,名園步步許流連。松林礙日常疑雨,鳥道穿云欲上天。山勢北來當(dāng)小閣,湖波南望接平田。酒闌無限滄桑感,話著開元各泫然。
尸位學(xué)署岑寂無聊泛泛隨流跡近漁父每有聞見輒宣謳詠因名瀛涯漁唱 其二十一。清代。朱仕玠。 想見如來紺發(fā)鬖,荷蘭移種海東南。誰知異果波羅蜜,別有佳名優(yōu)缽曇。
游靈山二首。宋代。袁燮。 何人題作一靈山,千古佳名不可刊。欲識(shí)此聲非浪得,試于高處一憑欄。
名山隔歲與心期,古寺經(jīng)過再賦詩。僮仆解裝先藉草,主僧留客旋烹葵。
泉鳴澗壑秋生駛,樹隱房櫳日上遲。豈獨(dú)有緣參法界,同行吏部共襟期。
宿獻(xiàn)花巖作 其一。明代。朱應(yīng)登。 名山隔歲與心期,古寺經(jīng)過再賦詩。僮仆解裝先藉草,主僧留客旋烹葵。泉鳴澗壑秋生駛,樹隱房櫳日上遲。豈獨(dú)有緣參法界,同行吏部共襟期。
夜愁光陰易過學(xué)問不進(jìn)記以絕句。明代。謝復(fù)。 炎天過卻復(fù)秋天,容易蹉跎又一年。終日客窗愁不撩,短檠隨意玩遺編。