仰幽巖而流盼,撫桂枝以凝想。
將千齡兮此遇,荃何為兮獨(dú)往。
擬小山篇。唐代。徐惠。 仰幽巖而流盼,撫桂枝以凝想。將千齡兮此遇,荃何為兮獨(dú)往。
仰望著幽深的巖石而眼波流盼,撫摸著桂花的枝條而凝神冥想。
等待千年才等到與你相遇,你又為何獨(dú)自前往?
流盼:猶流眄,流轉(zhuǎn)目光觀看。
凝想:“猶凝思,聚精會(huì)神地思考;沉思。
千齡:猶千年、千歲。極言時(shí)間久長(zhǎng)。
荃:古書上說(shuō)的一種香草,亦用以喻國(guó)君。
此詩(shī)系徐惠八歲時(shí),由其父徐孝德出題而作,詩(shī)成后,其父大驚,認(rèn)為徐惠的才華是不可能被人為掩蓋,從此徐惠的詩(shī)作等被廣泛傳播。唐太宗聽說(shuō)后,將徐惠納入宮中,封為才人。
參考資料:
1、(北宋)歐陽(yáng)修等 .新唐書 .北京 :中華書局 ,2000 .
徐惠的《擬小山篇》系徐賢妃徐惠八歲時(shí)所作的騷體詩(shī),由其父親命題,為仿漢代淮南小山《招隱士》而作。因?yàn)轭}目指定為擬《離騷》,所以使運(yùn)用幽巖、桂枝、荃這類與屈原有關(guān)的意象和騷體表達(dá)方式的構(gòu)思成為必然選擇。也使文字層面的體性特征也必然是古雅莊重。本詩(shī)繼承了《楚辭》的藝術(shù)特色和表現(xiàn)手法。作者者技巧嫻熟,用連綴的方式組合詩(shī)歌意象,把前兩句中“流盼”和”凝想“的屈原形象與“千齡此遇”的作者關(guān)聯(lián)起來(lái)。最后一句則挽結(jié)全詩(shī)。詩(shī)歌音韻流轉(zhuǎn),境界清雅,含義深遠(yuǎn),格調(diào)沉著。中間虛詞的使得詩(shī)歌語(yǔ)氣舒緩有致,節(jié)奏抑揚(yáng)頓錯(cuò),含蓄蘊(yùn)藉地抒發(fā)了詩(shī)人的內(nèi)在情感,委婉曲折地表現(xiàn)了身處封建社會(huì)的學(xué)識(shí)出眾的女子無(wú)法實(shí)現(xiàn)心志的孤寂。
全詩(shī)運(yùn)用整齊的六言句式塑造了一個(gè)遠(yuǎn)離塵世喧囂的女子,“她”在幽深寂靜的巖谷,站立著、探尋著、若有所待。漸漸地,在惆悵襲上心頭時(shí),她下意識(shí)地?fù)崦南闱暹h(yuǎn)的桂枝!陷入了深深的沉思和久久的凝視。所待之人的久久不至,雖然使她的身心都籠罩在漸漸濃重的惆悵之中,但她深信那一份寂寞的孤獨(dú)非常有價(jià)值,那份孤高拔俗、凝神澄志的虔誠(chéng)等待,一定會(huì)在不期然中創(chuàng)造一段曠古未有的傳奇。落寞的心雖然嘆息“荃何為兮獨(dú)往?”。但”她“并沒有停止等待,詩(shī)中以"荃“指代”她“在等待的人。而”荃“這一意象在《離騷》中,專用以指代楚王。顯然,徐惠模仿屈原的語(yǔ)氣,向虛擬中的"荃”表白自己的等待。最后兩小句詩(shī)顯然表明,從女童步入少女時(shí)代的徐惠,心中早有一個(gè)屬于想象世界的、與周圍現(xiàn)實(shí)世界的凡夫俗子截然不同的”荃“。
全詩(shī)滲透著浪漫而幽婉的風(fēng)格,顯示出詩(shī)人在內(nèi)心深處,渴望與一個(gè)偉大的人物建立起一份“千古一遇”足以傳為萬(wàn)世美談的曠古奇緣。
徐惠(公元627年―公元650年),湖州長(zhǎng)城人(今長(zhǎng)興人),唐太宗李世民的妃嬪。生于貞觀元年(公元627年)。年少時(shí)便才華出眾。唐太宗聽說(shuō)后,將她納為才人。后被封為婕妤,接著又升為充容。貞觀末年,唐太宗頻起征伐、廣修宮殿。徐惠上疏極諫,剖析常年征伐、大興土木之害。唐太宗認(rèn)可了她的看法并對(duì)她厚加賞賜。貞觀二十三年(公元649年),唐太宗駕崩,徐惠哀慕成疾,不肯服藥,又作七言詩(shī)和連珠以示愛慕。永徽元年(公元650年)病逝,年僅二十四,被追封賢妃,陪葬昭陵石室。 ...
徐惠。 徐惠(公元627年―公元650年),湖州長(zhǎng)城人(今長(zhǎng)興人),唐太宗李世民的妃嬪。生于貞觀元年(公元627年)。年少時(shí)便才華出眾。唐太宗聽說(shuō)后,將她納為才人。后被封為婕妤,接著又升為充容。貞觀末年,唐太宗頻起征伐、廣修宮殿。徐惠上疏極諫,剖析常年征伐、大興土木之害。唐太宗認(rèn)可了她的看法并對(duì)她厚加賞賜。貞觀二十三年(公元649年),唐太宗駕崩,徐惠哀慕成疾,不肯服藥,又作七言詩(shī)和連珠以示愛慕。永徽元年(公元650年)病逝,年僅二十四,被追封賢妃,陪葬昭陵石室。
悲落桐。落桐早霜露。燕至葉未抽。鴻來(lái)枝已素。本出龍門山。長(zhǎng)枝仰刺天。
上峰百丈絕。下趾萬(wàn)尋懸。幽根已盤結(jié)。孤枝復(fù)危絕。
八詠詩(shī) 其四 霜來(lái)悲落桐。南北朝。沈約。 悲落桐。落桐早霜露。燕至葉未抽。鴻來(lái)枝已素。本出龍門山。長(zhǎng)枝仰刺天。上峰百丈絕。下趾萬(wàn)尋懸。幽根已盤結(jié)。孤枝復(fù)危絕。初不照光景。終年負(fù)霜雪。自顧無(wú)羽儀。不愿生曲池。芬芳本自乏。華實(shí)無(wú)可施。匠者特留眄。王孫少見之。分取孤生蘗。徙置北堂陲。宿莖抽晚干。新葉生故枝。故枝雖遼遠(yuǎn)。新葉頗離離。春風(fēng)一朝至。榮華并如斯。自惟良菲薄。君恩徒照灼。顧已非嘉樹。空用憑阿閣。愿作清廟琴。為舞雙玄鶴。薜荔可為裳。文杏堪作梁。勿言草木賤。徒照君末光。末光不徒照。為君含噭咷。陽(yáng)柯綠水弦。陰枝苦寒調(diào)。厚德非可任。敢不虛其心。若逢陽(yáng)春至。吐綠照清潯。
題韶州李同知百泉漱雪吟卷。宋代。王義山。 癖到膏盲藥不醫(yī),把泉煮石煉成詩(shī)。齒根更著雪來(lái)嚼,吟過海關(guān)又一奇。
睡足軒二首。宋代。秦觀。 長(zhǎng)年憂患百端慵,開斥僧坊頗有功。地撤蔽虧僧界凈,人除荒穢玉奩空。青天并入揮毫里,白鳥時(shí)興隱幾中。最是人間佳絕處,夢(mèng)殘風(fēng)鐵響丁東。
梅巖。。趙崇釠。 梅花應(yīng)只在巖間,無(wú)奈官身不可攀。幾度句中尋夜佛,鉅靈安得為移山。
長(zhǎng)句和平見治音,京華猶記盍朋簪。聲傳珠履星辰近,影動(dòng)金蓮雨露深。
云樹有圖憑鷹寄,春山無(wú)伴聽鶯吟。懸知兩地看明月,愛國(guó)憂民共此心。
詹尚書同文以堵文明所作云樹圖寄徐大參復(fù)初仍寄以詩(shī)因次其韻。元代。凌云翰。 長(zhǎng)句和平見治音,京華猶記盍朋簪。聲傳珠履星辰近,影動(dòng)金蓮雨露深。云樹有圖憑鷹寄,春山無(wú)伴聽鶯吟。懸知兩地看明月,愛國(guó)憂民共此心。
寄題武陵柳氏所居二首其二康樂樓。宋代。蘇轍。 邑居欲盡溪山好,不作層樓無(wú)奈何。巖谷滿前收蠟屐,漪漣極目卷漁蓑。安心已得安身法,樂土偏令樂事多。千里筠陽(yáng)猶靜治,還家一笑定無(wú)他。