扶風(fēng)豪士歌

譯文

暮春三月飛沙揚(yáng)，安史胡兒太猖狂，

城中百姓怨連天，哀號(hào)不絕斷肝腸。

天津橋下血成河，赤波嗚咽淚不干，

郊外白骨壘成山，南隱東南我奔遷。

豈料道路盡充塞，難壞淪落士一員。

直奔吳地避戰(zhàn)亂，旭日東升曙光顯，

驚起鳥(niǎo)雀噪一片，開(kāi)門(mén)掃除喜漣漣。

梧桐初發(fā)柳絮飛，雕飾華麗美井欄。

好景如畫(huà)人歡暢，醉臥扶風(fēng)豪士衙。

天下奇士多直爽，與我意氣投又羨，

做人不以他人勢(shì)，情誼深重可移山。

香風(fēng)歡愉客心暖，好客鄉(xiāng)俗照膽肝。

忽想戰(zhàn)國(guó)養(yǎng)士人，原嘗春陵四先賢，

真誠(chéng)待士美名揚(yáng)，堂中食客人數(shù)千。

今日君效前人樣，禮賢下士情意長(zhǎng)。

我撫長(zhǎng)劍謝主忙，脫帽歡笑表衷腸。

飲君美酒歌一曲，來(lái)日?qǐng)?bào)恩效張良。

注釋

胡沙：胡塵，指安祿山叛軍。飛胡沙：指洛陽(yáng)陷入安祿山叛軍之手。

天津：橋名。天津橋，在縣北四里。隋大業(yè)元年初造此橋，以架洛水，田入纜維舟，皆以鐵鎖鉤連之。南北夾路，對(duì)起四樓，其樓為日月表勝之象。然洛水溢，浮橋壞，貞觀十四年更令石工累方石為腳。《爾雅》“箕、斗之？為天漢之津”，故取名焉。故治在今洛陽(yáng)西南洛水上。波赤血：流水為血色染紅，謂胡兵殺人之多。

“白骨”句：謂尸首遍地之意。天寶十四載（755年）十二月，安祿山攻陷洛陽(yáng)，殺人如麻，骸骨成堆。

道路賒：道路長(zhǎng)遠(yuǎn)。賒：遠(yuǎn)。

金井：井口有金屬之飾者。

“作人”句：作人，為人。辛延年《羽林郎》：“昔有霍家奴，姓馮名子都。依倚將軍勢(shì)，調(diào)笑酒家胡。”此句反其意而用之，謂扶風(fēng)豪士為人不依仗權(quán)勢(shì)。

原嘗春陵：指戰(zhàn)國(guó)時(shí)四公子：趙國(guó)的平原君、齊國(guó)的孟嘗君、楚國(guó)的春申君、魏國(guó)的信陵君。

“撫長(zhǎng)劍”二句：詠?zhàn)约翰拍芊峭话恪！睹献印ち夯萃跸隆罚骸胺驌釀惨曉唬罕藧焊耶?dāng)我哉？”

張良”二句：據(jù)《史記·留侯世家》，張良懷抱著向強(qiáng)秦復(fù)仇的志向，在沂水橋上遇見(jiàn)黃石公，接受了《太公兵法》一編。后來(lái)，他輔佐漢高祖劉邦，立下了不朽之功。天下大定后，他不貪戀富貴，自請(qǐng)引退，跟著赤松子去學(xué)仙。這里作者以張良自比，暗示自己的才智和抱負(fù)。

　　此詩(shī)當(dāng)作于唐玄宗天寶十五載（756年），時(shí)值安史之亂爆發(fā)后第二年。詩(shī)人在當(dāng)年春天奔往吳地，在一位被稱(chēng)作“扶風(fēng)豪士”的人家里做客。李白當(dāng)時(shí)是避難而來(lái)，受到盛情款待，為了表示感謝，也借此抒懷，即席寫(xiě)成此詩(shī)。

　　此詩(shī)一開(kāi)始，直寫(xiě)時(shí)事：這一年的正月，安祿山在洛陽(yáng)稱(chēng)“大燕皇帝”，洛陽(yáng)成了叛軍的政治中心。洛城西南的天津橋下血流成河，洛城的郊野白骨如山。“我亦東奔向吳國(guó)，浮云四塞道路賒”，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，空有一身匡世救國(guó)之心的詩(shī)人李白無(wú)奈只能奔往東南吳地以避戰(zhàn)亂。

　　就在這時(shí)，李白遇到了“扶風(fēng)豪士”。“東方日出啼早鴉”以下十句，描寫(xiě)在豪士家飲宴的場(chǎng)景。這一段寫(xiě)得奇宕，就是敘事過(guò)程和描寫(xiě)場(chǎng)景有很大的跳躍與轉(zhuǎn)換。經(jīng)這一宕，轉(zhuǎn)出一個(gè)明媚華美的境界，這是閑中著色：四句贊美環(huán)境，四句贊美主人，兩句贊美盛筵。這些詩(shī)句并不意味著李白置國(guó)家興亡于不顧而沉溺于個(gè)人安樂(lè)，而不過(guò)是即事即景的一段應(yīng)酬之辭罷了。從章法上說(shuō)，有了這段穿插，疾徐有致，變幻層出。

　　李白并沒(méi)有在酣樂(lè)中沉醉。鋪敘過(guò)后，轉(zhuǎn)入抒情：“堂中各有三千士，明日?qǐng)?bào)恩知是誰(shuí)？”這里舉出戰(zhàn)國(guó)四公子，用以引發(fā)下面的自我抒懷。在戰(zhàn)國(guó)那個(gè)動(dòng)亂的時(shí)代，戰(zhàn)國(guó)四公子各自蓄養(yǎng)了數(shù)千門(mén)客，其中不乏杰出人物。信陵君門(mén)客重義氣，輕死生，以大智大勇協(xié)助信陵君成就了卻秦救趙的奇勛，千秋萬(wàn)代，為人傳誦。此時(shí)又逢罹亂，李白很想效法他們，報(bào)效國(guó)家。眼前這位扶風(fēng)豪士雖然不能給李白提供立功報(bào)國(guó)的現(xiàn)實(shí)機(jī)會(huì)，但他“開(kāi)心寫(xiě)意”以待李白，使李白頓生知遇之感，禁不住要將胸中事一吐為快。“明日?qǐng)?bào)恩知是誰(shuí)”一句極為自負(fù)，大意是說(shuō)：我今天受了你的款待，明日定要干出一番事情來(lái)教你瞧瞧！詩(shī)人故意用了反詰語(yǔ)氣，將下文引出：“撫長(zhǎng)劍，一揚(yáng)眉，清水白石何離離！脫吾帽，向君笑；飲君酒，為君吟：”末段表明心跡，一片真誠(chéng)。南朝陳代詩(shī)人江暉有句：“恐君不見(jiàn)信，撫劍一揚(yáng)眉。”（《雨雪曲》）古樂(lè)府《艷歌行》有句：“語(yǔ)卿且勿眄，水清石自見(jiàn)。”李白化用其語(yǔ)，以“三三七”的句法出之，“清水白石”比喻心地光明，“脫吾帽”四句益發(fā)爛漫，活畫(huà)出詩(shī)人率真的天性。接著，以張良為喻。李白把張良的事跡倒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，說(shuō)“張良未逐赤松去，橋邊黃石知我心”。這兩句的大意是：我之所以沒(méi)有象張良那樣隨赤松子而去，是因?yàn)楣I(yè)未成，國(guó)難當(dāng)前，我更得報(bào)效于國(guó)家。耿耿此心，黃石公可以明鑒。

　　李白七言歌行自由揮灑、不暇整飭，詩(shī)人的思想往往只包含在某些片斷和句子中。《扶風(fēng)豪士歌》以系念時(shí)事發(fā)端，以許國(guó)明志收束，這正是詩(shī)的本旨所在。