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    捉船行

    捉船行朗讀

    官差捉船為載兵,大船買脫中船行。

    中船蘆港且潛避,小船無知唱歌去。

    郡符昨下吏如虎,快槳追風搖急櫓。

    村人露肘捉頭來,背似土牛耐鞭苦。

    苦辭船小要何用,爭執洶洶路人擁。

    前頭船見不敢行,曉事篙題斂錢送。

    船戶家家壞十千,官司查點侯如年。

    發回仍索常行費,另派門攤云雇船。

    君不見,官舫嵬峨無用處,打彭插旗馬頭住。

    譯文

    官吏運兵捉民船,大船花錢得免捉中船。

    中船躲入蘆葦港,小船不知底細唱著歌走遠。

    官府昨下文書官吏如虎,迎風搖槳急追趕。

    船夫捉襟露肘捉住頭,背如土牛挨皮鞭。

    船小無用苦哀求,爭執不休路人圍觀。

    前船見狀不敢行,懂事的船工急忙給官吏來湊錢。

    船戶家家破費十千,等候官吏查點慢如年。

    開船回走仍繳通行費,另外還攤派雇船的錢。

    你沒看見嗎,

    官府的大船沒動用,插旗鳴鼓停靠在碼頭邊。

    注釋

    行:樂府和古詩的一種體裁,多在鋪敘之中暗寓諷嘆。如漢樂府有《長歌行》、《短歌行》,魏晉樂府有《燕歌行》、《從軍行》。

    載:運。

    買脫:給官吏送錢,逃避被捉應差之禍。

    郡符:郡里發下來的文書命令。

    肘(zhǒu):臂節彎曲之處,這里指手臂。土牛:即春牛,用土筑成。古代在立春前一日有迎的儀式,由人扮作勾芒神,用鞭子抽打土牛,叫做“鞭春”。

    苦辭:苦苦地哀告。

    洶洶:吵鬧的聲音大。

    篙(gāo):撐船用的竹竿。

    壞十千:破費了許多錢。十千:十貫錢,這里是指數目很大,并非實指。

    候如年:等候很長的時間。

    “發回”句:把捉去的船只放回,官差還得要“常行費”。常行費:按例應送的錢。

    門攤:指按戶攤派的捐稅。云雇船:說是作代雇船只的費用。云:說。

    官舫:官家的船只。舫(fǎng):船。嵬(wéi)峨:高大的樣子。

    馬頭:即碼頭,水邊專供停船的地方。

    參考資料:

    1、北京師聯教育科學研究所編. 古典詩歌基本解讀 古詩觀止 18 清詩詞觀止 上[M]. 北京:人民武警出版社, 2002.10.第29頁

    2、劉琦,郭長海,呂樹坤譯注. 清詩三百首譯析[M]. 長春:吉林文史出版社, 2014.02.第19頁

    捉船行創作背景

      清代初期,戰爭頻仍,船民除受繁苛的租稅剝削外,其船只還常常遭官府強行扣壓,被征往運輸士兵。船民們為了營生,只好被迫向差官輸納銀錢以求得解脫,再一次受到無理的盤剝。作者得睹船民百姓的苦難,而作此詩記述這種現象。

    參考資料:

    1、潘同生編著. 中國經濟詩今釋[M]. 北京:中國財政經濟出版社, 2000.04.第348-349頁

      《捉船行》這首詩,反映了地方官吏在江南水鄉借口軍運,四處捉船、橫加勒索、民不聊生的社會現實。

      詩分前后兩個部分,共五層:第一層寫官差捉船,第二層寫吏役如虎,第三層寫篙師斂錢買行,第四層寫勒索樣之多,第五層寫官舫停泊碼頭。

      “官差捉船為載兵”,詩首句即點明捉船的因由,原來是“載兵”去鎮壓抗清武裝,暴虐不仁之舉更是為的殘民以逞之行。“捉”字,與“有吏夜捉人”(杜甫《石壕吏》)中“捉”,用法相同,寫足了官差的橫行,政治的黑暗。“為載兵”,點明了捉船目的,同時,也反映出清朝統治者調遣軍隊、鎮壓抗清斗爭的罪惡行徑。接著,就大船、中船、小船分別言之:大船買脫,中船潛避,小船無知,則被捉住。值得注意的是第三句中“且”字,表明蘆港潛避,是暫時的,終歸逃脫不了吏役的魔掌。這就告訴人們:大船、中船、小船都在魚肉之列。這一層是總述。

      以下三層,具體寫吏役如虎、橫加勒索的情景:先寫府里征用船只的文書下達后,吏役火速般地下村捉船敲詐勒索,村人窮得衣不蔽體,哪里會有錢供他們敲詐,只能忍受著鞭杖之苦。“快”“進”“急”,形容吏役聞風而動,爭先恐后之狀。“露肘”,見出村人窮困至極。“背似土牛”,用了一個典故。《魏書·甄琛傳》:“趙修小人,背似土牛,殊耐鞭杖。”“土牛”,古時迎春用的土制春牛,以鞭捶打,謂之鞭春。此處用以比喻吏役象鞭捶土制春牛一樣鞭打村人。接下去,寫村人苦哀求,而吏役氣勢洶洶,往來船只,也只好送錢買放。“前頭船見不敢行”,從側面顯示出“吏如虎”不送錢,將被捉去。再下去,寫勒索名目繁多,花樣翻新。“仍”“另”表明除了查點錢,還有“常行費”與“門攤”,因而“船戶家家壞十千”。在這三層里,既有對吏役的鞭撻,又有對聚斂的抨擊,更有對勞動人民的同情。尤其可貴的是:詩人把官吏比作吃人的老虎,把村人比作耐鞭的土牛,其內在含意更深遠了

      “君不見”三字,盛唐詩歌行體多用之,或以領起下文,或以推開意境意思都比較虛,如“君不見黃河之水天上來”(李白《將進酒》),“君不見青海頭,古來白骨無人收”(杜甫《兵車行》)“君不見沙場征戰苦”(高適《燕歌行》)等。此處則是用以表轉折,由第一部分寫私船慘遭勒索,轉入第二部分寫官舫逍遇自在:“官舫嵬峨無用處,打鼓插旗馬頭住”“嵬峨”,形容官舫雄偉高大,氣勢非凡,暗含貶意。這些嵬峨的官舫,插上官家旗幟誰也奈何不得,終日停泊碼頭,無所事事、惟尋歡作樂而已。

      這首詩十分明顯的特點,就是對比。運用對比,來揭露社會現實中種種矛盾,特別是揭露勞動人民與封建統治階級之間的矛盾,是最得力不過的了。詩歌以絕大篇幅描寫官吏如,船戶遭殃,最后筆鋒一轉,描寫官舫無用處,打鼓插旗,這就形成了鮮明對比,而且由于結尾處用了“嵬峨”“無用處”“打鼓插旗”等詞語,對比的效果,更加顯著。這種對比手法,在古典詩歌中,源遠流長,可以上溯到《詩經·小雅》中“或燕燕居息,或盡癢事國;或息偃在床,或不已于行”(《北山》)等。白居易是善于用對比的,有農民“幼者形不蔽,老者體無溫”與統治者“繒帛如山積,絲絮似云屯”(《重賦》)的對比,還有“紅樓富家女”與“綠窗貧家女”(《議婚》)的對比,等等;而杜甫的“朱門酒肉臭,路有凍死骨”(《自京赴奉先縣懷五百字》),更是膾炙人口,婦孺皆知。由此可以看出吳偉業詩法盛唐和元白之一斑。

    吳偉業

    吳偉業(1609~1672)字駿公,號梅村,別署鹿樵生、灌隱主人、大云道人,世居江蘇昆山,祖父始遷江蘇太倉,漢族,江蘇太倉人,崇禎進士。明末清初著名詩人,與錢謙益、龔鼎孳并稱“江左三大家”,又為婁東詩派開創者。長于七言歌行,初學“長慶體”,后自成新吟,后人稱之為“梅村體”。 ...

    吳偉業朗讀
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