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    舟中曉望

    舟中曉望朗讀

    掛席東南望,青山水國(guó)遙。

    舳艫爭(zhēng)利涉,來(lái)往接風(fēng)潮。

    問(wèn)我今何適?天臺(tái)訪石橋。

    坐看霞色曉,疑是赤城標(biāo)。

    譯文

    揚(yáng)帆起航,遠(yuǎn)望東南方向,高山水鄉(xiāng)還很遙遠(yuǎn)。

    卦象顯吉,宜于遠(yuǎn)航。那就高興地趁好日子乘風(fēng)破浪前進(jìn)吧。

    若要問(wèn)我現(xiàn)在要去哪里?我要到天臺(tái)山觀賞石橋。

    朝霞映紅的天際璀璨美麗,那大約就是赤城山的尖頂所在。

    注釋

    曉:早上,早晨。望,遙望,遠(yuǎn)望。

    掛席:掛帆,揚(yáng)帆。

    水國(guó):猶水鄉(xiāng)。

    遙:遙遠(yuǎn)。

    舳艫(zhú lú):指首尾銜接的船只。舳,指船尾;艫,指船頭。

    利涉:出自《易經(jīng)》“利涉大川”,意思是,卦象顯吉,宜于遠(yuǎn)航。

    接:靠近,挨上。

    風(fēng)潮:狂風(fēng)怒潮。

    今何適:現(xiàn)在到哪兒去。

    ”天臺(tái)“句:天臺(tái)山是東南名山,石橋尤為勝跡。據(jù)《太平寰宇記》引《啟蒙注》:“天臺(tái)山去天不遠(yuǎn),路經(jīng)油溪水,深險(xiǎn)清冷。前有石橋,路徑不盈尺,長(zhǎng)數(shù)十丈,下臨絕澗,惟忘身然后能濟(jì)。濟(jì)者梯巖壁,援葛蘿之莖,度得平路,見(jiàn)天臺(tái)山蔚然綺秀,列雙嶺于青霄。上有瓊樓、玉闕、天堂、碧林、醴泉,仙物畢具也。”訪,造訪,參觀。

    霞色:云霞的顏色。

    赤城:赤城山,在天臺(tái)縣北,屬于天臺(tái)山的一部分,山中石色皆赤,狀如云霞。標(biāo),山頂。

    參考資料:

    1、王力.《古代漢語(yǔ)詞典》:商務(wù)印書(shū)館,2014年3月第2版

    舟中曉望創(chuàng)作背景

      這首詩(shī)創(chuàng)作于唐玄宗開(kāi)元十五年(732年)。詩(shī)人孟浩然沿曹娥江、剡溪登天臺(tái)山,寫(xiě)下了詩(shī)篇《舟中曉望》。

    參考資料:

    1、蕭滌非 等.《唐詩(shī)鑒賞辭典》:上海辭書(shū)出版社,1983:87-88

      孟浩然詩(shī)多寫(xiě)自己的日常生活,常常“遇景入詠,不鉤奇抉異”(皮日休評(píng)價(jià)),故詩(shī)味的淡泊往往叫人可意會(huì)而不可言傳。這首《舟中曉望》,就記錄著他約在開(kāi)元十五年自越州水程往游天臺(tái)山的旅況。實(shí)地登覽在大多數(shù)人看來(lái)要有奇趣得多,而他更樂(lè)于表現(xiàn)名山在可望而不可即時(shí)的旅途況味。

      船在拂曉時(shí)揚(yáng)帆出發(fā),一天的旅途生活又開(kāi)始了。“掛席東南望”,開(kāi)篇就揭出“望”字,可見(jiàn)情切。詩(shī)人大約又一次領(lǐng)略了“時(shí)時(shí)引領(lǐng)望天末,何處青山是越中”的心情。“望”字是一篇的精神所在。此刻詩(shī)人似乎望見(jiàn)了什么,又似乎什么也沒(méi)望見(jiàn),因?yàn)樗躺羞h(yuǎn),況且天剛破曉。這一切意味都包含在“青山——水國(guó)——遙”這五個(gè)平常的字構(gòu)成的詩(shī)句中。

      既然如此,只好暫時(shí)忍耐些,抓緊趕路吧。第二聯(lián)寫(xiě)水程,承前聯(lián)“水國(guó)遙”來(lái)。“爭(zhēng)利涉”以一個(gè)“爭(zhēng)”字表現(xiàn)出心情迫切、興致勃勃,而“來(lái)往接風(fēng)潮”則以一個(gè)“接”字表現(xiàn)出一個(gè)常與波濤為伍的旅人的安定與愉悅感,跟上句相連,便有乘風(fēng)破浪之勢(shì)。

      到此自然想要知道他“何往”了,第三聯(lián)于是轉(zhuǎn)出一問(wèn)一答來(lái)。這其實(shí)是詩(shī)人自問(wèn)自答:這里遙應(yīng)篇首“東南望”,點(diǎn)出天臺(tái)山,于是首聯(lián)何所望,次聯(lián)何所往,都得到解答。天臺(tái)山是東南名山,石橋尤為勝跡。這一聯(lián)初讀似口頭常語(yǔ),無(wú)多少詩(shī)味。然而只要聯(lián)想到這些關(guān)于名山勝跡的奇妙傳說(shuō),就會(huì)體味到“天臺(tái)訪石橋”一句話中微帶興奮與夸耀的口吻,感到作者的陶醉和神往。而詩(shī)的意味就在無(wú)字處,在詩(shī)人出語(yǔ)時(shí)的神情風(fēng)采之中。

      正因?yàn)樵?shī)人是這樣陶然神往,眼前出現(xiàn)的一片霞光便引起他一個(gè)動(dòng)人的猜想:在詩(shī)人的想象中,映紅天際的不是朝霞,而當(dāng)是山石發(fā)出的異彩。這想象雖絢麗,然而語(yǔ)言省凈,表現(xiàn)樸質(zhì),沒(méi)有用一個(gè)精美的字面,體現(xiàn)了孟詩(shī)“當(dāng)巧不巧”的特點(diǎn)。尾聯(lián)雖承“天臺(tái)”而來(lái),卻又緊緊關(guān)合篇首。“坐看”照應(yīng)“望”字,但表情有細(xì)微的差異。一般說(shuō),“望”比較著意,而且不一定能“見(jiàn)”,有張望尋求的意味。而“看”則比較隨意,與“見(jiàn)”字常常相聯(lián),“坐看霞色曉”,是一種怡然欣賞的態(tài)度。可這里看的并不是“赤城”,只是詩(shī)人那么猜想罷了。如果說(shuō)首句由“望”引起的懸念到此已了結(jié),那么“疑”字顯然又引起新的懸念,使篇中無(wú)余字而篇外有余韻,寫(xiě)出了旅途中對(duì)名山向往的心情,十分傳神。

      此詩(shī)似乎信筆寫(xiě)來(lái),卻首尾銜接,承轉(zhuǎn)分明,篇法圓緊;它形象質(zhì)樸,卻又真彩內(nèi)映;它沒(méi)有警句煉字,卻有興味貫串全篇。從聲律角度看,此詩(shī)是五言律詩(shī)(平仄全合),然而通體散行,中兩聯(lián)不作駢偶。這當(dāng)然與近體詩(shī)剛剛完成,去古未遠(yuǎn),聲律尚寬有關(guān);同時(shí)未嘗不出于內(nèi)容的要求。這樣,它既有音樂(lè)美,又灑脫自然。

    孟浩然

    孟浩然(689-740),男,漢族,唐代詩(shī)人。本名不詳(一說(shuō)名浩),字浩然,襄州襄陽(yáng)(今湖北襄陽(yáng))人,世稱(chēng)“孟襄陽(yáng)”。浩然,少好節(jié)義,喜濟(jì)人患難,工于詩(shī)。年四十游京師,唐玄宗詔詠其詩(shī),至“不才明主棄”之語(yǔ),玄宗謂:“卿自不求仕,朕未嘗棄卿,奈何誣我?”因放還未仕,后隱居鹿門(mén)山,著詩(shī)二百余首。孟浩然與另一位山水田園詩(shī)人王維合稱(chēng)為“王孟”。 ...

    孟浩然朗讀
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