擬古四十一首 其三十八
擬古四十一首 其三十八朗讀人生苦不足，得隴更望蜀。祖龍泛海行，劉郎祀灶術。
仙事俱茫茫，百年竟飄忽。汲汲復營營，何時滿所欲。
吾慕首陽翁，清風在山谷。
擬古四十一首 其三十八。明代。薛瑄。 人生苦不足，得隴更望蜀。祖龍泛海行，劉郎祀灶術。仙事俱茫茫，百年竟飄忽。汲汲復營營，何時滿所欲。吾慕首陽翁，清風在山谷。
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德溫，號敬軒。河津（今山西省運城市萬榮縣里望鄉平原村人）人。明代著名思想家、理學家、文學家，河東學派的創始人，世稱“薛河東”。薛瑄繼曹端之后，在北方開創了“河東之學”，門徒遍及山西、河南、關隴一帶，蔚為大宗。其學傳至明中期，又形成以呂大鈞兄弟為主的“關中之學”，其勢“幾與陽明中分其感”。清人視薛學為朱學傳宗，稱之為“明初理學之冠”，“開明代道學之基”。高攀龍認為，有明一代，學脈有二：一是南方的陽明之學，一是北方的薛瑄朱學。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德溫，號敬軒。河津（今山西省運城市萬榮縣里望鄉平原村人）人。明代著名思想家、理學家、文學家，河東學派的創始人，世稱“薛河東”。薛瑄繼曹端之后，在北方開創了“河東之學”，門徒遍及山西、河南、關隴一帶，蔚為大宗。其學傳至明中期，又形成以呂大鈞兄弟為主的“關中之學”，其勢“幾與陽明中分其感”。清人視薛學為朱學傳宗，稱之為“明初理學之冠”，“開明代道學之基”。高攀龍認為，有明一代，學脈有二：一是南方的陽明之學，一是北方的薛瑄朱學。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
諸將八首 其七。明代。李夢陽。 天下軍儲盡海頭，材官郡國遍防秋。若道成功無造偽，豈應屠賈坐封侯。
月夜泊石牛。清代。金居敬。 人靜黃昏后，扁舟泊石牛。亂蟲喧入夜，孤月自明秋。酒送鄉心遠，詩分客路憂。姮娥流素影，伴我住灘頭。
八寶妝。清代。姚燮。 桃葉無家，楊花同命，一十六春如夢。漢碧紗欞煙蘚滿，抹上秋痕無縫。當年橫燭倚簫，咽露凄聲，能教抱柳纖蟬恐。不信弱蘭風悴，韶華虛哄。須為儷燕逑鶯，鬧紅劫苦，玉天行復驂鳳。悔如許、窄衫小鬢，竟遲誤、珍珠恩寵。漫魂望、家山一慟。斷蕪千里斜陽送。嘆阿母將歸，誰攜麥飯清明壟。
賀新郎 次韻答忼烈。。劉海粟。 筆勢凌空起。似桑林、騞然中節，硎刀初試。試作扶搖鵬翮舞，來看九州紅紫。正裝點、好山好水。更潑龍香半圭墨，要蒼龍、騰踔云光里。一揮就，快吾意。雁頭聲價羅家紙。許心期、琳瑯詞筆，天涯咫尺。喚起謫仙夸俊賞，發我豪情難止。問何日、歸舟天際。春到江南詩料闊，愿一樽、相共從容耳。辭未畢，心先醉。
過草鞋嶺偶得三絕句 其三。清代。姚燮。 不知卓錫西來意，休問騎牛東去人。木羽仙童披短發，要從天外乞元津。