世有好直者，直行悲途窮。直視不仰天，直立不俯躬。
若有用直者，如繩無曲木。如弦有高音，如矢利于鏃。
或有徒直者，心不藏絲毫。與人無可否，于物忘卑高。
我直異于是，用一而化二。生理本不回，修之敬為地。
題直庵。明代。湛若水。 世有好直者，直行悲途窮。直視不仰天，直立不俯躬。若有用直者，如繩無曲木。如弦有高音，如矢利于鏃。或有徒直者，心不藏絲毫。與人無可否，于物忘卑高。我直異于是，用一而化二。生理本不回，修之敬為地。
（1466—1560）廣東增城人，字元明，號甘泉。少師事陳獻章。弘治十八年進士，授編修。歷南京國子監祭酒，南京吏、禮，兵三部尚書。在翰林院時與王守仁同時講學，主張“隨處體認天理”，“知行并進”，反對“知先行后”，與陽明之說有所不同。后筑西樵講舍講學，學者稱甘泉先生。卒謚文簡。著有《心性圖說》、《格物通》、《甘泉集》等。 ...
湛若水。 （1466—1560）廣東增城人，字元明，號甘泉。少師事陳獻章。弘治十八年進士，授編修。歷南京國子監祭酒，南京吏、禮，兵三部尚書。在翰林院時與王守仁同時講學，主張“隨處體認天理”，“知行并進”，反對“知先行后”，與陽明之說有所不同。后筑西樵講舍講學，學者稱甘泉先生。卒謚文簡。著有《心性圖說》、《格物通》、《甘泉集》等。
妒婦津。明代。張煌言。 妒婦死津頭，津亦名「妒婦；」少女相經過，風雨不得渡。或為蓬垢顏，竊恐逢彼怒。古云粥倉庚，可以療此痼；惜哉彼婦愚，雖死猶弗悟！
沈公序亦愛亭二首 其一。宋代。孫覿。 吟牽東閣興，靜憩北窗眠。窟小中生月，文高迥入玄。回看甲乙第，已到巳辰邊。不見門生莠，歌鐘尚隱然。
浣溪沙。近現代。陳方恪。 意氣拿云憶昔年。當筵借箸畫山川。功名欹枕看飛鳶。草檄未成憎命達，酬恩何計受人憐。一龕云臥送華顛。
木犀花 其二。宋代。方一夔。 招隱誰招到碧巖，自嫌黃綬映青衫。月光童子分根柢，金粟如來混圣凡。勝賞莫辭空百盞，麗酬不記達千函。竦身便脫塵埃去，徑上清虛謝轡銜。
朝云墓十首次孫西庵先生韻 其五。。何絳。 何處風光最可憐，四鄰凋謝變桑田。重牽匹馬吟紅葉，可惜雪花鋪白氈。壇上古松疑度世，渡頭芳草憶前年。幽居寂寞無人入，落日深山哭杜鵑。