君不見詩人借車無可載，留得一錢何足賴！
譯文：有位詩人窮不可奈，借輛車子搬家卻無物可載。恰如杜甫袋里還有一文錢，買了咸鹽卻買不上青菜。
注釋：“借車”句：孟郊《移居》詩：“借車載家具，家具少于車。”“留得”句：杜甫《空囊》詩：“囊空恐羞澀，留得一錢看。”
晚年更似杜陵翁，右臂雖存耳先聵。
譯文：我如今更似杜陵翁，右臂雖好耳朵已聾。
注釋：杜陵翁：指杜甫，號杜陵野老。聵：聾。
人將蟻動作牛斗，我覺風雷真一噫。
譯文：現在有人把螞蟻爬行當作牛斗，我把驚雷閃電只當作耳邊風。
注釋：“人將”句：《晉書·殷仲堪傳》載，殷仲堪的父親曾患過一種奇怪的耳病，聽到床下的螞蟻動，以為是牛斗。噫：嘆息。
聞塵掃盡根性空，不須更枕清流派。
譯文：自覺近來已經變作超人，視而不見，聽而不聞。用不著像孫楚那樣去“枕流漱石”，人間禍福都是流水行云。
注釋：“聞塵”句：佛家把眼、耳、鼻、舌、身、意，稱為“六根”，又進一步把這些器官的感覺稱為“六塵”。譬如耳朵是“根”，聽覺（聞）就是“塵”。聞塵掃盡，便是失去聽覺，根性空，便是耳朵這個器官等于無用。
大樸初散失渾沌，六鑿相攘更勝壞。
譯文：倏忽當初本是一片好心，見到渾沌沒有五宮十分可憐。他用七天幫助渾沌鑿成七竅，七竅鑿成，渾沌便一命歸天。
注釋：攘：侵犯，這里指存在。
眼花亂墜酒生風，口業不停詩有債。
譯文：飲酒賦詩本是圖個痛快酒后狂言，神仙見怪。人生識字便開始糊涂，寫出了詩文都要還債。
注釋：口業：佛教語，指妄言、惡口、兩舌、綺語。這里喻禍從口出。
君知五蘊皆是賊，人生一病今先差。
譯文：佛家把“五蘊”當作罪惡根源，我已經耳聾該可以稍稍心安。
注釋：五蘊：佛家把色、受、想、行、識稱為“五蘊”，“五蘊皆是賊”和“六鑿相攘”意思相同。人生一病：指聽覺。差：通瘥，病愈。
但恐此心終未了，不見不聞還是礙。
譯文：可惜佛門道行我沒有修成，不見不聞還是心煩意亂！
今君疑我特佯聾，故作嘲詩窮險怪。
譯文：朋友說我作啞裝聾，故作怪濤竭盡譏諷之能。
注釋：佯：假裝。
須防額癢出三耳，莫放筆端風雨快。
譯文：勸我不要自作聰明多說話，防止有一天耳朵長上頭頂。
注釋：額癢出三耳：隋朝傳說，有個叫張審通的秀才，夜間睡夢中在冥府任記錄。一次，冥官為了獎勵他，在他額頭上也安上一只耳朵。審通醒來后，覺得額頭發癢，轉瞬間果真涌出一只耳朵，比原來的聽覺更靈。于是一時傳為奇事，稱他是“三耳秀才”。但是這只耳朵有如雞冠，頂在額頭上，有損美觀。